“用心”的去发现自己的“不用心”——《用心，让你看见问题核心》

书海遨游 No.19043

“用心”的去发现自己的“不用心”

——《用心，让你看见问题核心》

推荐程度：＊＊＊＊

（相比其他只是以个案说事的书来说，由几十个实验得出的结论还是靠谱许多的。）

原书阅读：276分钟

本文字数：1,534

本文阅读：5分钟

这本书之前的名字叫做《用心法则》（大陆简体字版本，《专念》），由于没有看过旧版，也不太好详细对比，只是对比下目录感觉差异还是有不少的，当然主题内容还是不变。作为积极心理学的重要著作，相比其他只是以个案说事的书来说，由几十个社会实验得出的结论还是靠谱许多的。

书中主要内容还是讨论“用心”和“不用心”，在《专念》中的翻译是“专念”和“潜念”。

之所以在这里要强调旧版，乃至大陆简体字版的原因在于一个很重要的点就是“概念”，在书中也多次提到“标签”或者“脉络”，这也许是限制我们认知的一个重要环节。

在这里“用心”至少和我在看书以前理解的“用心”不同，我的理解这里的“心”更多是指我们的意识，在《专念》中会强调专注力。不管是意识还是专注力，必须要澄清的一点是在这本书里面一定是过程导向的，而不是结果导向的。

或者我们可以说更多的把意识放在过程中，也可以看成是放在当下。

于是又带入一个新的问题，不管是“用心”还是“专念”其英文名都是Mindfulness。而现在普遍的翻译或者理解，Mindfulness都是“正念”。那“用心”和“正念”的区别又是什么？

在我的理解，现在“正念”已经或多或多或少加入了许多佛学的解释，或者我们可以看到正念所要涉及的范畴会更大些。而“用心”只是针对自我认知部分的整合和调整。也许可以看成“正念”是添油加醋版的“用心”，或者说这本书里的“用心”是现在西方心理学里”正念“原本的样貌。

当然，这一切都是我的一种思考，或者说“用心”的阅读。

借用作者的描述“不用心”其本质就好像潜意识在暴走一样：

1、落入种类的陷阱

2、自动化的行为

3、受限于单一的观点

而用心的关键特质则像是带着意识的觉察，当然绝对不是意识到暴走：

1、创造新类别的能力

2、能够包容与接受新资讯

3、能够同时注意到多个角度与面向。

如果任何局限在mindfulness的概念里面，或者看过几页书就以为懂了，或者一直在评判作者这个说的对，那个不对，也许都是不是作者想要介绍的“用心”状态。当然最后如果认为作者说的都对，也是“不用心”。

在这必须表明的是，“不用心”并不是一个贬义词，它更多的是代表一个状态。而且是我们日常生活经常有的状态。就像作者说的，“不用心”是用昨天的解决方法来应对今天的问题，而“用心”是适用今日的要求以避免明日的麻烦。

也许对于我们来说最有价值的是来自于自我觉察，能觉察到是“用心”还是“不用心”，乃至进一步能够主动选择自己的状态。那也许就能达到豁然开朗的地步。

至于如何做到，我觉得关键点在于作者提及的两个重要概念，“草率的认知承诺”和“脉络”。

这些经常是我们很容易忽视的地方，很喜欢作者的一句话，“熟悉的节奏哄骗着我们，让我们进入不用心的状态。”有意无意的在产生“草率的认知承诺”，貌似这也可以看成是催眠里面“Yes sets”的理论基础。这是我们很容易自以为是的快车道。

另一方面，那些影响我们处理方式的周遭环境以及前因后果，被作者称为脉络。这部分定义不太明晰，根据作者的实验我更倾向于理解成认知框架，或者吉利根博士说的过滤器。我们的世界都是按照我们既有的脉络去认知。

我会简单的看成，“草率的认知承诺”将很容易成为“脉络”的一部分。

而真正关键的是通过许多的实验证明，这两者不容易被觉察，特别是在“不用心”的状态下，进而影响我们的行为，甚至已经严重影响了我们还不知道。如果以此会给你带来困惑，那的确有必要去锻炼下“用心”的状态。

这本书主要还是在于发现问题的本质，而如何去提高觉察或者说锻炼“用心”的介绍还不是太详细。但只要已经开始知道自己是多么的“不用心”，其实你的“用心”就已经开始了…...

2019-7-13

艾伦·南格 / Ellen Langer

“每日糊图”：

每天发一张自己拍的照片和一段原创的文字，和你分享着生活和心情。

“书海遨游”：

每看一本书都会感慨几句，以此分享给大家，和大家一起讨论，引发更多的共鸣。

“每月一片”：

每月挑选一部当月最喜欢电影，做些感想和评价，推荐给大家。

大家可以在公众号的菜单中找到更多更详细的信息，如有任何问题，也欢迎大家随时留言反馈。

伴你一起

浸在消逝的时光里