王崧舟 | 整本书导读单如何设计和使用(一)

整本书导读单如何设计和使用
统编小学语文教材在课程编制方面有很多创新举措,其中非常有特色,也受到广泛好评的,就是在每一册语文教材中都设置了一个《快乐读书吧》。随着课改的不断推进,读好书,读整本书,读好整本书,已经越来越成为语文教学的一个价值取向。今天,围绕整本书导读单的使用,我想从以下三个方面和老师们分享一些思考和做法:
《快乐读书吧》与整本书导读
统编教材之前,整本书的阅读是放在课外的,并没有真正进入到课程体系。《快乐读书吧》的设置,最大的意义就是把整本书阅读,或者说把课外阅读纳入到课程体系。简单说,课外阅读课程化了。因为是课程化的,所以就有了明确的目标,就有了系统的规划,就有了分步骤、分阶段的实施进度,当然也有了相应的阅读策略、阅读方法的指导。这一切都在告诉我们,指导学生读好整本书,已经成为我们的课程任务与教学责任。
如何按照《快乐读书吧》的目标体系、逻辑框架和实施策略来推进、优化整本书导读,全面提升孩子的阅读素养呢?我们不妨先来回顾一下《快乐读书吧》的整个设置体系。第一学段的《快乐读书吧》相对简单,导读单使用也很少。我们就重点梳理第二、第三学段的设置安排。我想围绕《快乐读书吧》与整本书导读之间的关系,谈四个方面的看法:
第一,导读主题—整本书导读的主要方向。
《快乐读书吧》的导读主题,是怎么影响我们整本书导读的主要方向的?
第二,导读文体——整本书导读的体裁意识。
《快乐读书吧》每次推荐的阅读书目,是如何唤醒我们整本书导读的体裁意识的?
第三,导读书目——整本书导读的推荐范围。
《快乐读书吧》具体推荐的各种名著、各种优秀读物,对于我们框定整本书导读的范围,又有着怎样的指导作用?
第四,导读策略——整本书导读的语文要素。
《快乐读书吧》提供的阅读策略和建议,对我们整本书导读的语文要素的落实又意味着什么?
三年级上册《快乐读书吧》导读建议
三上《快乐读书吧》的主题是“奇妙的王国”,推荐阅读的文体都是童话。推荐的书目包括《安徒生童话》——那是童话的经典、经典的童话;《稻草人》——叶圣陶先生的作品;《格林童话》——也是经典童话。这一期的《快乐读书吧》,编者设置了如何阅读整本童话的两个基本策略。
第一条:童话世界无奇不有。阅读时只有发挥想象,才能真正领略童话的魅力。
童话是想象的产物,阅读童话当然要通过想象才能领略它的魅力。我说过,怎么写就怎么读,怎么读就怎么教,就是这个道理。实际上,这个单元的语文要素也是让学生感受童话中想象的成分,所以单元教材与《快乐读书吧》是一脉相承、有机贯通的。
第二条:我们可以把自己想象成童话中的主人公,和故事中的人物一起欢笑,一起悲伤。
我觉得这个策略特别好。好的阅读,首先要把自己放进去,只有把自己放进去,才能切身、切实地感受到作品的精神力量。那么,怎样把自己放进去呢?这一期的《快乐读书吧》就给出了很好的建议:把自己想象成童话中的主人公,和故事中的人物一起欢笑,一起悲伤。这是一种沉浸式阅读,沉浸式阅读所滋养的不仅仅是孩子的文字功夫,或者说不仅仅是孩子整本书的阅读技巧和能力,同时,也净化着他们的精神,升华着他们的灵魂,哺育着他们的整个生命。三上的《快乐读书吧》,无论在导读主题、导读文体、导读书目和导读策略上,都给我们整本书导读单的设计提供了很多实质性帮助。
三年级下册《快乐读书吧》导读建议
三下《快乐读书吧》的主题是“小故事大道理”,导读文体是寓言,推荐读物中主要包括中国古代寓言;《伊索寓言》——古希腊的寓言;《克雷洛夫寓言》——俄罗斯的寓言。这些书里面有不少寓言故事我们耳熟能详,如《狐狸和乌鸦》《龟兔赛跑》《乌鸦喝水》《狼和小羊》等等。这一期的《快乐读书吧》编者提供了两条阅读建议:
第一条:读寓言,先要读懂故事内容,再体会故事中的道理。
这是由寓言这种文体的基本特征所决定的。“言”讲的是故事内容,而“寓”其实就是寄托背后的这个道理。所以寓言的表层结构是故事,深层结构是道理。因此,寓言的解读程序,一定是先读懂故事内容,再去揣摩和领悟背后所要讲的道理。
第二条:联系生活中的人和事,可以帮助我们更深入的理解故事中的道理。
寓言所蕴含的道理,具有相当的普适性和穿透力,所以,千年之前的寓言,千年之后读来,依然振聋发聩、醍醐灌顶,比如《亡羊补牢》《揠苗助长》《守株待兔》《自相矛盾》等等。所以,联系现实读寓言,既能加深理解寓言本身的寓意,也能促进孩子对当下生活有更深入的体察,这样读寓言就不“隔”了。
四年级上册《快乐读书吧》导读建议
四上《快乐读书吧》的主题是“很久很久以前”,导读文体是神话,推荐书目中包括中国古代神话、希腊神话故事、北欧神话故事、印第安神话故事等,应该说,世界各大洲有代表性的神话故事都涉及到了。这一期的导读策略也是两条建议:
第一条:远古时候人们认为神话是真实而神圣的,一定要在严肃的仪式上郑重地讲出来。
我们在各种公开课、观摩课中经常发现,孩子们会对神话故事中的某些情节、细节提出质疑。为什么呢?因为他们觉得不真实,不可能。比如《盘古开天地》,那把斧子是哪里来的?天地都还没有成形,怎么可能会有斧子呢?所以,读神话首先不是一个策略问题,而是一个态度问题、信念问题。假如,我们先认定神话是假的,是远古先民捏造的,那么,你已经背离了神话这种文体最本质的特征。
这一期的第一条导读策略,与其说是策略本身,不如说是从神话最本质的特征出发,指出阅读神话时必须具备的态度——像先民那样相信神话是真实而神圣的。所谓神话,一定是远古时期的人们创造的。远古时期的人们,面临着生命的一些重大问题,比如:“我是谁?”“我从哪儿来?”“我到哪儿去?”;又比如:“宇宙是怎么诞生的?”“大自然为什么会有这样的现象?”等等。那个时候的人们,以那个时候的思维方式、那个时候的智慧水平、那个时候的生活经验,去尝试理解那些重大主题,以便解除因为未知而带来的恐惧,求得内心的安宁,从而能够好好活着。神话,就是他们对这些重大主题的解释。有了这样的解释,他们才能安心。因此,神话对他们而言,真实而且神圣。因此,神话一定要在严肃的仪式上郑重地讲出来。
所以,我觉得《快乐读书吧》所提的第一条建议,非常好,非常重要。这是阅读神话的策略中的策略,是元策略。无论是中国古代神话,还是希腊神话、北欧神话,阅读时首先要调整好自己的心态,用共情的态度进入神话。
第二条:神话通常气魄宏大,如女娲补天、共工触山、羿射九日……读的时候你要发挥想象,感受其中的神奇。
读童话和神话都要发挥想象,但是不一样 。读童话的时候,你可以把自己想象成其中的主人公;读神话的时候,不建议把自己放进去,而是通过发挥自己的想象,去感受其中的神奇。所以,读神话,就是要把握两个基本点,一个是相信它的神圣,一个是感受它的神奇。
四年级下册《快乐读书吧》导读建议
四下《快乐读书吧》的主题是“十万个为什么”,导读文体是科普读物,推荐的科普读物《十万个为什么》有两个不同版本,一个是苏联作家写的《十万个为什么》,一个是中国作家编著的《十万个为什么》,两个版本各有千秋,都非常经典。《看看我们的地球》、《灰尘的旅行》、《人类起源的演化过程》等,也是非常不错的科普读物。童话也好,寓言也好,神话也好,都属于文学范畴;科普读物,更多地属于实用范畴。所以,科普读物的导读策略会有很大区别:
第一条:阅读科普作品的时候,可能会遇到一些不理解的科技术语,这时要运用在课上学过的方法,试着去理解。
什么是科技术语?其实科技术语的背后,就是一系列的科学知识。以四年级孩子的生活体验和阅读视野来看,阅读科普读物遇到一些不理解的科技术语,很正常。编者建议,要运用在课上学过的方法试着去理解。那么,孩子们在课上学过哪些方法呢?比如:查工具书、联系上下文、向老师讨教、伙伴互助、上网查询等等。这样,整本书的导读策略就跟教材中相关的语文要素联系起来了
第二条:读完后还可以查一查,书中谈到的一些科学问题,现在有什么新的研究成果。
我们知道,科技发展日新月异、一日千里。我们所处的时代,是一个知识爆炸时代,新的科技知识呈几何级数增长。但是,科普读物具有阶段性,也必然具有历史局限性。五十年前撰写的科普读物,搁到今天,势必会有一些科技知识变陈旧甚至变错误。因此,提出这样的阅读策略,本身就是一种科学精神、科学态度的体现。

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来源 |王崧舟
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