黄帝内经第二十五篇，八正神明篇（二）

注：本文为跟倪海厦学习黄帝内经系列，关注我，持续更新！

一、寒热相反病重！

寒冷的时候，你得到是寒症；热的时候，是得到热症，这是常态，

如果反过来，疾病会比较重。比如热天，天很热，得了寒症！

注意外面的节气，摸脉看诊，注意春夏秋冬四时节气。

二、虚邪和正邪

虚邪，就是不合于八正风之异常风向，造成人生病的始因。

正邪，伤于八正风。其产生如人用劳力时会大量出汗，此时肌肉毛孔开，正逢风至，此时其伤人很微弱，人甚至没感觉，看不到症状在表面。

三、上工救其萌牙，下工救其已成。

高明的医师在病邪始入之时，已开始动手，先细查三部九侯之脉气，知病入何处，立刻治疗，此名为“上工”。

下等的庸医，在病邪已深入成大病时，方察觉而施救，此施救在病延伸扩大之时。因庸医不知三部九侯之脉相互间的得失，以致病情严重时，才发现！

三部九侯之脉，像人体的门户一样，即使外表上不见其病，仍可由此察出病邪之所在。

四、针灸补泄的方法

1、泄法！

气很盛的时候，我们来泄，以月亮来说是正在满月的时候，以日来说的时候正温的时候，以身来说的时候当病人身体静下来不动，气定神闲的时候，病人开始吸气下针，因为你在吸气的时候，气充大，你针下去。吸气的时候，再去捻针，所谓转针就是在做泄的手法。等待他在吐气的时候，针再出来。

所谓泄，我们要泄他的气。所以说他在吸气的时候，你针下去就在泄气，因为他吸气在膨胀，你在那扎个洞气往外走！我们就希望他泄气，所以吸的时候进针。吐气的时候，气是往外散，这个时候你把针顺着吐气拔出来，让气出来更多。这就是我们一个针刺的手法，能够泄到最强的程度了。有些加强的，把针孔摇大，慢慢出来，摇大针孔，这种都是强泄的手法。

实症的时候，我们才要去泄，所有的痛，强烈的痛都是实症，

2、补法！

针扎在血脉旁边，针要下的比较深，吸气的时候进针。

过去没有针管，都一根针拿在手上面，做补的时候，皮肤拉起来，然后先进皮，气被你捏到，啵！针尖扎进皮层，病人吐气的时候，再推针进去。皮一定先拉起来再扎，当然有的地方不好拉，但是我们还是去拉皮层扎进去，那个比较痛。现在因为我们有针管，一拍进去，拉起来针管再拍就不好拍了。所以我们针管就不用这种手法了。

补和泄的时候，正好是相反。泄呢，吸气的时候进针，吐气的时候出针。补呢，吐气的时候，因为气正在往外散，吐气的时候你扎针进去，气跑不出来。吸气的时候来做插。等做完补的手法以后，我们吸气的时候拔针，吸气的时候气一直往身体里面走，这时候你把针拔出来，按住它。泄的时候，就让他针拔出来以后等个几秒钟再去按针孔。

五、庸医用形，好医生用神

形就是外形，眼不知观察病人的神色，只问何处有症状，再按照疼痛部位来判断病在哪。按三部九侯之脉，也不知病的所在，不知其发展如何，就是“形”。这是庸医！（当然三部九候的脉，现在普遍也不用了，黄帝内经这样写哈！）

专注，医生用神在看病的时候，就能很专注的听病人讲话，问诊，知道抓重点。好医生，摸脉问诊，病人陈述两三句话看病就结束了，用神，很简单。医生问病人问的问题越少，这个医生越高明。问的问题词不达意，这个风马牛不相干，这都是不好的医生。（所以现在有的医生，看起来吊儿郎当，一边问诊一边和其他人说话，精神都不专注，这样如何能看好病呢？一心多用？）

呼吸补泻法精髓如同点穴一理