扒皮醒思录（九十八）
转：家长百事答
读书就像爬梯子，让人翻过自我界限的墙走到新的视野里。而且，这是我们能够靠自己就得到突破的最容易的翻墙梯。
自由有两重含义：如果是别人给的自由，意味着自己一定会用于逃避；如果是自己给自己的自由，说明自己一定已经拥有能力。
弱者，其实是在享受那种弱。慈悲弱者是帮助，不是蒙蔽。所以，慈悲弱者有前提：同理心、真实意、帮下去。
是否专注，只需看速度。没速度，仍是假功夫，没到当处。
“玩物丧志”和“一心不可二用”说的是一个事。人心怕散，不管什么理由，只要分心，志向就玩完。这是成就自我必须过的一关：止关。不知止就别谈志向，散土难聚成砖，又何谈大厦耸云天？
不管多难的事，只要真实，就有最恰当的做法；如果虚假，不必琢磨，怎么做都是犯傻。
对“幸福”定义错误，导致很多家庭出现见解危机。何为幸福？幸福是因为获得智慧而拥有快乐，这快乐有三个要素：自强、自信、自律。在这个定义下，孩子会接纳：要自律。而很多家长自己对幸福的理解也只是“随心所欲”，于是一面告诉孩子：我希望你幸福；一面要求孩子：别玩去学习。结果叉劈，因为孩子已经认定：我要幸福，我就随心所欲，我的随心所欲是天经地义。
世界上有数种善，做不到时，可以遥望赞叹；世界上亦有数种恶，止不得时，可以默而摒弃。
道德的根基是什么？是慈悲？不。道德的根基是真实、公正。行使道德时如果没有真实、公正，道德一定变成恶的助手；义理的根基是什么？是无情？不。义理的根基是仁爱、平等。运用义理时如果没有仁爱、平等，义理一定成为恶的帮凶。奇怪吧。仁的根基是义，义的根基是仁。这就是太极。
我们常说视野决定思维，那么这视野指的是什么？仅仅是广阔远方吗？不，仅仅看得远还不够，还要如实。很多人看得到远方，但是却放大了近处烦恼而缩小了远方希望，于是虽看到全貌却视若不见，明知焦虑无用却依旧焦虑，明知践行有用却用“远水不解近渴”的理由放弃。学会如实平视，赋予视野该有的意义，否则，只是瞎子看望远镜，浪费生机。
珍惜时间就是自爱，消磨时间就是自残，所以，当时光飞逝，自爱者神采飞扬，自残者枯槁颓垣，皆自选。
很多家长想找到孩子的兴趣点，于是问孩子：你最喜欢什么？孩子答：玩游戏。这哭笑不得的对话里缺失了一个要素：创造！人的热情并不在喜欢上，而是在：喜欢创造上。多跟孩子谈“创造”、实践“创造”、享受“创造”，一段时间后，就能发现孩子的兴趣了。
道的妙用，就是个好的氛围。有信仰，有方向，有真实，有纪律，有团结，有凝聚的氛围。风也好、范儿也好，品也好、派也好，核心都是道。
所有的好，都因为恪守大的原则；
所有的坏，都因为纵容小的动作。
亲子关系最怕的是“较劲”，然而很多家长一旦和孩子出现不一致就不知怎么办，好像除了顺从就是较劲，再不就甩出两个字“不管”，有多远逃多远。其实不是亲子关系难，是接纳观念难。要接纳：亲子关系是“协作”，不是“管理”。出现不一致时，就想：这是必须合作的客户，必须尊重而和谐的求同存异。保准解决问题。
确定的人都简单，迷失的人都复杂。而生命里最害人的就是迷失，一面痛苦不堪，一面浪费时间，等到惊醒时，时光已成憾。一旦迷失了怎么办？一种方式是靠自己，通过“苦、惧、真、止、行”，找到确定；一种方式是靠善缘，跟随确定的正念正行让自己跟着队伍的气氛笃行。
从广义因果上看问题简单：不管什么原因，只要人有仇恨、愤怒、嫉妒、指责、抱怨，就是嗔心，就是恶，就痛苦，就不得度。也就是说我们不需要管这嗔怎么来的，只要能修没这“嗔”，人就得度，就幸福。就像考试，不管你什么理由，分不够就是考不上。只要你考得上，又何须向任何人诉说任何理由呢？
人喜欢的事会有很多，但能作为使命的只有一个。所以，试图让一个未历世事的人知道自己一生要什么是荒唐的，因为没经历过喜悦和苦痛，没比较和验证，人只会看到什么就要什么。我们给不了他人见解，只能帮他人创造体验。那么最好的方式就是：正心正念，设置底线，善护人心，放手让人体验。
以前，觉得敬畏天地的人都是迷信的；现在才明白，真心敬畏天地是智者的专利，愚钝的人想让自己真心纯粹的去敬畏一下天地也是做不到的，因为没那个高度，根本看不到那个真义。
我们要给孩子的，不是忍受起憋屈来很习惯的经验，而是追求起合理来很妥善的经验。这世界最出色的能力是沟通，最高级的智慧是协作。不会就和孩子一起学，不熟就和孩子一起练，家之所以叫做家，就因为这是我们成就自我的第一站。千万别因为自己只会咆哮和逃跑，就让孩子也成为熊包蛋。共勉！