风水中,真龙结穴是否与龙脉长短有关?
廖氏云:干龙住处分远近,千里为大郡。二三百里可为州。
如今平常寻找龙脉,远则至百里,或五七十里;近则至三四十里,或一二十里,又或二三十节。
《玉髓经》 说:“小龙不下五十里,二十三十皆好地。”又说:“龙行五里亦有地,何必千里百里踪”。
凡是寻找穴场,应当辨别的是龙脉结穴的真伪,不必拘泥于龙脉的长短、远近等。且真龙融结成穴,必定“爪牙”分布,那些所谓长的,大多是充当缠护、下手,水口关拦等山,真正结成穴场的真龙,则藏宿在这些山峦形成的格局之中,因此又不可一概而论 专门以“长”为贵。
何况龙脉变化不一,有的看起来好像很长,而实际测量又不长。龙望之若近,寻之却远。此是龙势之玄、屈折、逶迤、 摆布,所以若近而实远,此为上等之龙。若龙虽远而行易至,此是龙径直,而无活动摆布,非美龙。
因此,讨论龙脉的远近、长短,又应当这样仔细推究,不可偏执一点。
譬如人从父母那里接受生气,自然有的身材修长,有的身材短小。龙脉长的所承受的生气居厚,所结穴场的福力必深远;龙脉短的所承受的生气浅,所结穴场的福力容易枯竭。这一区别则是有的,但对于是否融结成穴,则没有区别。
《灵台》、《明堂经》及《宝鉴》等书说:贵龙有七十二骨节,进一步又演绎成七十二候,节数不足的就不是真的龙脉。
龙脉的确有骨节,如同左仙《七星经》中所说的“行度须观骨节奇,入穴须教骨节称”,就是这个意思。然而也仅仅是讨论其好坏而已,并非说要拘泥于其节数。如果一定要拘泥于所谓七十二节,以及三百六十节之说,来确定龙脉的长短优劣,就是偏执一点而不变通了。
不能单一地去认识龙脉。一定要从不同的角度去客观地、全方位地、辩证地剖析龙脉。如果执于一端,则天下无地矣!
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