拜访天际陶笛创始人王建涛先生

从西北岭上庄村驱车不到五分钟，便抵达了“天际陶笛”的生产基地。

基地建在一个小山坡上，我的车子差点没开上去。东面是山，西面能眺望湖面，视线掠过湖面，就是著名的“抱犊崮”，由于空气质量好，山崮上的草木依稀可见。苏轼曾经说，“山川风月本无常主，闲者便是主人”，由此看来，王建涛正是这里的主人。

王建涛是纬艺艺术品牌联合创始人、送陶笛进校园项目首席执行官、天际乐器制作有限公司总经理，87年的小伙子，毕业于山东工艺美术学院雕塑专业。几乎是同一时间，当年我在山师大的长清校区读书，和他的学校一路之隔，但是那时我们并不认识。毕业后，他就回到家乡创业了。

首先，王总带着我参观了他的车间，讲解了工艺流程，并且向我展示了演奏方法，一曲《悄悄问圣僧女儿美不美圣僧答曰贫僧没有女儿》回荡在山谷……

得知我没有吃早饭后，王总邀请我一起用膳。地瓜粥，萝卜卷，简单清淡正合我胃口，比一些恶殃的地边餐强得没靶子，我们边吃边聊、边聊边吃。（后来我忘了给刷碗）

据王总介绍，他的陶笛厂应该是北方最大的，产量占据了北方的绝大部分，产品有批量生产的，也有私人定制的，主要是走批发的途径销售。前些年在罗庄生产，后来受到环保政策和厂房租金的影响，就考虑搬了回来，恰好兰陵县的“四雁齐飞工程”正在实施，为他的事业发展提供了极大的便利。

望着此处的一草一木、一人一物，我想如果能在这里砌几间石头房子，哪怕是陋室，可以“无案牍之劳形、无丝竹之乱耳”，耕读传家、脚踏实地干些事实，岂不善哉？想到张二冬的《借山而居》里面的那种隐居，不过如此而已。

对了，这里离灵峰寺不远，寺庙就在抱犊崮东麓，虽然没有朗公寺出名，但是也是历史名刹，有上千年的历史。寺内有棵银杏，大得好像郯城的那棵，让人肃然起敬。

前些年我去考察古迹，遇到个小和尚，一聊，得知他是大学刚毕业，不愿就业也不愿回家，就在这里落脚了（当时的主持好像是四川的一个高僧）。

不知道这个小伙子现在是否还在，年轻人还是要干些实事的，而且身上还有家庭和社会责任。现在我们国家的人口出生率这么低，放开了二胎都不愿意生，这是一个大问题，再过几十年，美国的黑人要超过白人，欧洲的外来人口要超过原住民，那么中国呢？世界人口结构的变动，说好听了要引起民族融合，说不好听可能会导致种族矛盾甚至屠杀。

避免悲剧发生，要么保持原来人口结构，要么推动文化融合。在国内搞文化融合还行，在世界上搞文化融合就比较难了。这里跑题了、扯远了。

其实无论是刘老师还是王总，从事的都是一种文化事业，是对传统文化的继承和发扬，他们都具有一种匠人精神，这种精神贯穿着民族的哲学、性格和审美等元素。我们提要记住乡愁，为什么要记住乡愁？因为乡愁里有我们的文化习俗和价值观，有我们的民族性。民族性要靠人作为载体，去传承和发扬，这还是个人口问题……又扯到这种上面去了，干脆就多说一说：

人口怎么增长？现在西方一些国家给钱也不生，这是观念的问题，而我们不愿意生，主要还不是观念问题，而是经济问题，一套房子那么贵，用尽家底付首付，还得背上沉重的房贷压力，孩子成长过程中又要耗费巨大的精力和经费。一方面，大家工资不足以支撑房价和育儿支出；另一方面，大家工作面临“996”困境，也不能有足够时间精力去生育孩子。

所以，综上所述，“百年大计教育为本”要改为“百年大计繁衍为本”，前提是降低大家生育的成本。房价要降下来，工资要提上去，男女都要有超长的产假，等等。如果现在不实行激进的政策，再过几十年，中国人的生育观念发生了变化，再想改变，就难上加难了！

还得拉回来。吃过饭后，去了王总办公室，又喝了一会茶，探讨了一番小郭泥人的发展思路和方向，想着还得回家看孩子，就没再过久逗留。

临走时，王总送了将近二十斤紫砂泥，以供我和孩子做手工玩。还送了两个陶笛，非常漂亮，包装也很精美。

回去的路上，我想，这个陶笛厂就是距离县城远了点，要是能在压油沟或者大宗山附近就好了。

有时间再来吧，等到“微雨从东来，好风与之俱”的时候，带着孩子，带着对自然的向往，再来体验山水下村的“文化”之美！

（此文有删节，图文原创版请阅读《山水下村之行·坚守传统文化的那些手艺人  》）

文章结束了

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