阴阳--庚申.梁冬对话曲黎敏4【音乐是协调阴阳】

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《乐记》：音乐是协调阴阳

《乐记》据说是汉代儒家学者采用先秦诸家关于音乐的言论编制而成，而孔子删定的《六经》之一《乐经》，在秦始皇“焚书坑儒”后便已失传。这不得不说是中华文化的一大遗憾。直到1936年的《西京民报》报道，在陕西旬邑县发现了《乐经》。这部《乐经》为明末清初的当地一位隐士根据一座古庙里的竹简整理译释而来，正当要重新印刷出版时，却因“西安事变”的爆发再次遗失，至此我们能看到的只是《乐记》了。

      其实从最早谈到音乐的是在《左传》里有个专门谈医生的，一个名叫医和的医生，他就说音乐是干嘛的，音乐是专门用来协调阴阳的。音乐不仅仅是一张演唱会的门票，其更重要的是如何透过音乐，去感受自己身体的节奏，去理解世间的阴阳，这才是大道。

在《乐记》记载何为君子，何为禽兽？  曲黎敏：“知声而不知音者，禽兽是也。”就是说只知道发声，而不知道音者，那就是禽兽。

中医有“望闻问切”的诊病方法，医生如何做到听“声音”来诊断病情。曲黎敏：就是我一听，你这个人的说话声音，我马上就能判断出，你哪个脏器有问题。

     刚才讲到了音乐之与中国人的意义，发现一个很有意思的现象，就是汉族人和中国其他少数民族来比，似乎在载歌载舞方面，是比较不灵敏的，应该说汉人在这方面是非常弱。在中国古代关于婚姻学上有一个词叫琴瑟，就是说夫妻关系一定要像音乐一样和谐才可以，一定要象琴和瑟一样和谐才可以。

待续：辛酉.国学堂--梁冬对话曲黎敏4.辛酉.[《乐记》《礼记》异同，声、音、乐区别]

完稿于：己亥年 丁卯月 戊午日

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