卢芹斋：近代知名文物贩子，倒卖文物发财远走他乡，晚年不敢回国

原创趣观历史2020.6.11我要分享引言人性是复杂的，即使在数千年的传统美德晕染下，依然有很多人是自私的，将个人的利益放在最高位。明末清初思想家王夫就曾提出“私欲之中，天理所寓”的理论，从动物本能上肯定人类私欲的合理性。然而，将一己私利高高悬挂于其他利益之上，这样的处世观念并不是可取的。在近代时期，我国就曾有一位为个人私利而贩卖国家珍贵文物的文物贩子。国家处于水深火热之际，身为炎黄子孙，竟然公然倒卖国家文物，大发国难财，这样的行为实在令人不齿。靠卖文物发财的他，更是在攫取巨额财富后，远走他乡，享尽一切荣华，晚年不敢回国。

▲卢芹斋旧照01卢芹斋，浙江湖州人，1880年出生于当地一个平民家庭。由于幼时父母双亡，卢芹斋寄养在远房叔父家中，在叔父家生活一段时间后，卢芹斋前往南浔张家做仆人。张家是南浔当地的丝商巨贾之家，资产颇巨，是南浔“四象”之一。在这里，卢芹斋认识到长他三岁的张家大少爷张静江，后者在日后成为国民政府四大元老之一，是民国初年是显赫一时的大人物。1902年，张静江担任清朝政府派驻法国的商务参赞，将年龄相近的卢芹斋一同带往巴黎。

▲辛亥革命博物馆在巴黎，张静江开设“运通”公司，专门售卖中国的瓷器、字画，而经营所得，则被他全部拿来资助孙文，用以开展革命。卢芹斋在东家开设的公司里学习到许多关于古董的知识，由于他的刻苦学习，加之能说一口流利的外语，卢芹斋很快被任命为掌铺。几年之后，辛亥革命爆发，张静江回到中国协助孙文进一步革命，而卢芹斋也因此成立了属于自己的卢吴古玩公司。当时正值清政府倒台，民国政府开始执政时期，举国上下人心惶惶。

▲卢芹斋旧照02由于满清贵族子弟大多纨绔，即使在清政府已经垮塌后，他们依然想要维持昔日奢靡的生活。为此，他们开始将祖传的古董宝贝倒卖，卢芹斋凭借自己华人的身份，以低价购得了一大批珍贵文物，又将它们悉数转卖到欧洲，获得了巨额的经济效益。一个曾经的小学徒，一跃成为誉满欧洲的古董鉴赏家，卢芹斋的人生不可谓不精彩。孔子曾说过：“富与贵，是人之所欲也。”驱利是人性的必然特征之一，是被允许的。然而，卢芹斋获利的方法却深深损害了国家利益，完全没有践行“君子爱财，取之有道”的价值观念。

▲昭陵六骏石刻（部分）据统计，流失海外的中国古董中有一半都是经过卢芹斋而售出的，从本质上讲，他就是个实在的文物贩子。在他偷售出国的众多文物中，以昭陵六骏石刻最为著名。当年，卢芹斋为将这六块精美石刻运送出国，甚至准备将它们打碎，幸得北洋政府在过关时查获，才让珍贵文物避免流失海外的厄运。可不幸的是，六骏中的“飒露紫”和““拳毛騧”被卢芹斋偷卖给美国宾夕法尼亚大学博物馆，新中国成立后，政府多次讨要，最终也无结果。如此没有良知的人，弃国家利益而不顾，终将受到世人的唾弃。

▲美国宾夕法尼亚大学博物馆卢芹斋不仅事业上受人唾弃，私人生活更是广为人诟病。事业成功的卢芹斋，身边有许多爱慕者，其中就有他的岳母奥尔佳。实际上，奥尔佳和卢芹斋早就相识，她后来更是成为卢芹斋的情妇。可奥尔佳不愿放弃自己的原有情人，为能更好地和卢芹斋约会，她将自己15岁的女儿玛丽·罗斯嫁给卢芹斋。这段畸形的爱恋关系带给玛丽·罗斯无穷无尽的痛苦，卢芹斋的欣然接受也让人不寒而栗。结语两人结婚之后，罗斯给他诞下了四个孩子，可卢芹斋从来不教自己的孩子中国话，认为她们并不是中国人。晚年，卢芹斋想要回到中国，可惜未能如愿。1957年，卢芹斋逝世，死后葬于瑞士。多年过去了，唯一能够谈及卢芹斋的话题，只是那陈列于海外的珍贵文物，以及他为一己私利而投机倒把的拙劣行径。参考资料：《毁誉参半——卢芹斋》