为什么哲学对我们的人生如此重要？
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2019年1月，我创建了我的公众号，两年多的时间内笔耕不辍，最多的时候一周写了十四篇原创文章，现在的更新频率是一周一篇长篇，从无断更，已写了300多万字，内容主要是时事政治、国际关系、历史、文化、宗教、哲学、金融、宏观经济和地产等领域。我在此处已发布的长篇，后续篇章可以去我公众号先睹为快，搜索侃侃乱侃即可。
因为我也不是专业学哲学的，也不是学校的老师，所以把此文归类在我的杂谈板块，浅谈一下我对哲学的看法。纯粹个人看法，说得不对的话，请大家多多包涵。
写了很多文章后，发现在文中我经常会谈到很多哲学的角度，而这些角度对于不了解哲学的人来说，会觉得就是挺鸡汤文的，那抱着喜欢去伪存真的想法，接下来的几天，我会讲讲历史上几个著名的哲学家，看完大家就会发现，现在的鸡汤文距离两三千年前的哲学先哲们的思想来说，实在是太浅了。有那么多精辟的哲学思想我们不去了解，倒是对浅浅的各种鸡汤文进行膜拜，我是觉得有点本末倒置，所以介绍一些哲学的理论思想，让大家看看几千年前的人有多厉害。
先来说说我为什么定这个标题，我认为哲学是对人生最重要的。何解？
对于每个人类生命个体而言，世界可以分为：精神世界和物质世界。
也可以理解为：
精神世界——内部世界
物质世界——外部世界
物质世界这个外部世界不是今天讨论的主题，暂时按下不表。
精神世界是由人的意识活动的结果而形成，人的意识也可以理解成为思想。
思想因何而来？是我们对外在物质世界的认知，物质世界中的各种信息，被我们储存和分析，在心念思维中，经由思考之后，信息内容所凝结的架构或范式，为思想。
意识运动的引起是为思，思是意识的顺向运动。
目的性的意识行为是为想。想是意识的逆向运动。
我觉得构成我们人类个体独一无二的特性就是——思想，也可以说是我们的精神世界，在世界上你不可能找到一个人和你拥有着完全相同的思想。
思想决定着你的行为，行为的轨迹构成了你整个的人生。
那对你的人生而言，最重要的是不是精神世界呢？
哲学就是开启你精神世界的大门，并且是能使你的思想得以进步升华的捷径，这么重要的一大块瑰宝，我们不应该好好地学习一下吗？
我可以说，没有哲学，就没有我们如今的社会。
哲学就是元知识、元理学！
爱因斯坦这样谈论哲学：“如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。”
我认为哲学不但是全部科学之母，还是全部学科之母。
哲学是对整个世界进行思考，开始之初，没有限于某一学科。后人对于某一领域进行研究，才逐渐分成了我们现在说的各种学科。
人类的活动产生经验，经验的积累和消化形成认识，认识通过思考、归纳、理解、抽象而上升为知识，知识在经过运用并得到验证后进一步发展到科学层面上形成知识体系，处于不断发展和演进的知识体系，根据某些共性特征进行划分而成为学科。
数理化最早都是古希腊哲学家开启的，或者说他们开始了这方面启蒙思想的探讨，后来才有很多各类科学家对某一个领域进行深度研究，从而形成了具体的理论。勾股定理最早就是由古希腊哲学家毕达哥拉斯发明的。其余如文学、艺术（古希腊叫美学）、医学、天文学、生物学、工程学、法学等的知识体系源头都是来自于——哲学。
哲学不但能帮助你了解外在物质世界，还能提高你内在的精神世界。
人类生活中的每一天都和哲学息息相关！
综上所述，我觉得哲学对人生最重要！
如果你觉得我说得对，那就听我详述哲学的一些基本知识。
哲学一词的希腊文是 Φιλοσοφία / Philosophia （英文是philosophy）是距今两千五百年前的古希腊人创造的术语。希腊文Philosophia是由philo和sophia两部分构成的动宾词组：philein是动词，指爱和追求；sophia是名词，其指智慧。希腊文Philosophia的含意是爱智慧，爱智慧这个动宾词组表述和界定的事情或事物，即是人类为了提高认识思维能力，为了更有智慧而进行的思想认识活动。最早使用philosophia（爱智慧）和philosophos（爱智者）这两个词语的是毕达哥拉斯。
1874年，日本启蒙家西周，在《百一新论》中首先用汉文“哲学”来翻译philosophy一词，1896年前后康有为等将日本的译称介绍到中国，后渐渐通行。
哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。
我们现在常说的三观：世界观、价值观、人生观，其实就是哲学三观。
你的人生能离得开三观？不能吧！所以哲学有多重要！！！
世界观，也叫宇宙观，是哲学的朴素形态。世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观，也叫宇宙观。哲学是其理论的表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。
在这里我可以小小吐槽一下我国的教育体制吗？虽然我没在国内读过大学，但是我国大学中把马哲，这种官方政治哲学的比重放得过大，导致了太多中国大学的学生们对哲学有点深恶痛绝，这样真的好吗？大家可以去优酷、腾讯、网易等看一下哈佛、牛津、耶鲁大学的哲学公开课，他们的老师讲得多有意思，最喜欢哈佛的公开课。
如今世界上的哲学按照文化不同，主要分成东方哲学和西方哲学。
东方哲学：
我们中国人是幸运的，儒释道都源自我国（除了释只有一部分源自我国之外，释是古印度，今尼泊尔境内，乔达摩悉达多创立的佛教，但传入我国后，融入了我国的文化，汉传佛教这部分算源自我国，所以宗教文化类别和如今印度、尼泊尔等地的佛教还是有区别的），形成了我国几千年的文化意识形态，周围的国家至今都把此奉为人类最高一个等级的智慧结晶，孔子的思想，甚至于在西方社会中，都被津津乐道。虽然我信佛，但是我一直认为宗教其实也是一种哲学思想，个人看法。
儒释道为古代中国最早的世界文化视野范围观！
《周易》相传是周文王结合前人的《连山易》和《归藏易》总结而来，周文王距今3200多年，公元前12至11世纪，因为商周之前的文字记载过少，但据已经开挖的各种考古遗迹来看，其实易经有三易之说。一、《连山易》，二、《归藏易》，三、《周易》。
《连山》相传为盘古开天地后第一代君主天皇氏所创。《归藏》，也有人认为是商代的《易经》，魏晋以后已经失传。《商易》以坤为首卦，故名为归藏。《周易》以乾为首卦，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。 也有人直接把《周易》称为《易经》。
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。
从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。所以说，诸子百家皆源于《易经》不为过。
西方哲学：
发源地古希腊，公元前7至6世纪，其实比我国的《易经》要晚个四五百年，但是巅峰时期，和我国古代的著名人物们所处时代差不多。说到古希腊哲学家，肯定绕不过“希腊三贤”——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，苏格拉底是柏拉图的老师，柏拉图是亚里士多德的老师。他们三人在古希腊文学、艺术、哲学领域做出的非凡贡献至今影响着世界范围内的文学艺术发展方向。
古希腊哲学家通过问问题来进行哲学实践，他们所提的问题大致可分为如下几类，这些问题分别形成了哲学的几门主要学科：形而上学（Metaphysics），逻辑学（Logic），认识论（Epistemology），伦理学（Ethics）以及美学（Aesthetics）。
古希腊罗马哲学 它大体上又可分为三个阶段：
①公元前7至前6世纪，哲学家们重视宇宙本原的研究，这个阶段的哲学被称为自然哲学。由于对世界本原的回答不同、哲学家居住的地区不同，形成了米利都学派、爱非斯学派、毕达哥拉学派、爱利亚学派等。米利都学派以'水'、'无限定'、'气'为世界本原；爱非斯学派的赫拉克利特认为，世界万物都是符合规律地燃烧着且不会熄灭的火（太阳赐予万物生命，赫拉克利特这么认为也没错啊）；毕达哥拉学派把 '数' 视为事物的原型，认为'数’构成宇宙的'秩序'，'凡物皆数'；爱利亚学派把千变万化的世界归之为虚幻的假象，认为唯一真实的东西是 '存在'，'存在' 是单一的、有限的、不变的、不可分割的。
后期的自然哲学家们又提出了'四元素'（水、火、土、气）、'种子'、'原子'等概念，以探求世界的本原；有的则进一步探求世界运动变化的原动力，认为有一种最精细的、能动的、物质性的东西'奴斯'，促使热和冷、干和湿等相对应以及'种子'从原始混合体中分离出来，开始运动，并构成无数的宇宙和具体事物。
顺便提一下，牛顿也是哲学家，他发明的力学，和上面一段讲的后期自然学派哲学家们讨论的方向出奇地一致啊，所以说哲学是众科学之母一点都没错，如今我们耳熟能详的很多理论的原始现象，古希腊哲学家们都已经想到了啊。
研究转变
② 公元前5世纪，古希腊哲学的重点由研究自然转移到了研究人。这时的智者不相信有真正的存在和客观真理，普罗泰戈拉认为，一切都同样真，是非善恶是相对人的感觉而言的（“人是万物尺度”）；高尔吉亚又认为一切都同样假。自称为'爱智者'的苏格拉底认为存在着客观真理，认识真理也是可能的；真正的知识是从具体的道德行为中寻求各种道德的普遍定义；寻求定义的方法就是论辩诘难。
就像我国的孟子说的“人性本善”和荀子说的“人性本恶”，都是哲学家们对人的研究。
③ 公元前4世纪,古希腊哲学进入系统化阶段,代表人物有柏拉图和亚里士多德。柏拉图提出了理念论（“理型论”），认为现实的、可感知的世界不是真实的，在它之外存在着一个永恒不变的、真实的理念世界。理念是个别事物的'范型'；个别事物是完善的理念的不完善的'影子'或'摹本'；以个别事物为对象的感觉不可能是真正知识的源泉，而真知是不朽灵魂对理念的 '回忆' 。亚里士多德不同意柏拉图的理念论，他把理念称之为'形式'，认为'形式'不能脱离个别事物而独立存在，形式是事物的本质，存在于事物之内。
具体事物是由质料因、形式因、动力因和目的因构成的。质料与形式结合的过程，它是潜能转化为现实的运动。他又提出了一个事物最后的目的、运动最终的原因'第一推动者'，认为它是一个没有质料的形式。
亚里士多德他还是著名的教育家，他的学生是亚历山大大帝，古代马其顿王国的国王。亚里士多德去世后，希腊文化逐渐与罗马文化相结合，在 800多年的时间里，出现了很多哲学流派，主要有伊壁鸠鲁学派、斯多阿学派和以皮浪为代表的怀疑论等。它们在前人思维发展的基础上进行了比较深入的探讨，并涉及了伦理问题及宗教问题。在古希腊哲学系统化阶段，亚里士多德创立的形式逻辑，为传统逻辑打下了坚实的基础。
因为之后我会对“希腊三贤”开单章讲述，这里就先不对他们的学派进行详述了。
《雅典学院》是意大利画家拉斐尔·桑西于1510～1511年创作的一幅壁画作品
同室还有三幅湿壁画分别描绘《神学》、《诗学》、和《法学》，现收藏于意大利梵蒂冈博物馆。
柏拉图指着天，亚里士多德指着地
拉斐尔的这幅湿壁画非常有意思，里面把古希腊的哲学家们基本都囊括进去了，当然人物的脸是参考了各种他喜欢的人的长相，还有就是出钱的金主爸爸们，捐钱多的就可以上这幅壁画。
原图链接地址，可放大细看里面的每一个人物
人物的名字对应下方列表：
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fb/Raffaello_Scuola_di_Atene_numbered.svg
English: Legend 传说的人物对照表
1: Zeno of Citium 芝诺
2: Epicurus 伊壁鸠鲁
3: Frederik II of Mantua? 曼图亚的弗雷德里克二世？
4: Boethius or Anaximander or Empedocles? 不确定是三人中哪个
5: Averroes 阿威罗伊
6: Pythagoras 毕达哥拉斯
7: Alcibiades or Alexander the Great? 阿尔西比亚德或亚历山大大帝？
8: Antisthenes or Xenophon? 安提斯泰尼或色诺芬？
9: Hypatia or Francesco Maria I della Rovere?
海巴夏或弗朗西斯科玛丽亚一世德拉罗维尔？
10: Aeschines or Xenophon? 埃斯基涅斯或色诺芬？
11: Parmenides or Euclid? 巴门尼德或欧几里德？
12: Socrates 苏格拉底
13: Heraclitus(features of Michelangelo)
赫拉克利特（米开朗基罗的特征）
14: Plato holding the Timaeus (features of Leonardo da Vinci
达芬奇的脸) 柏拉图
15: Aristotle holding the Ethics 亚里士多德
16: Diogenes of Sinope 锡诺普的第欧根尼
17: Plotinus? 普罗提诺？
18: Euclid or Archimedes with students (features of Bramante)?
欧几里德或阿基米德与他的学生（布拉曼特的长相）？
19: Strabo or Zoroaster? 斯特拉波或琐罗亚斯德？
20: Ptolemy 托勒密
R: Raphael as Apelles 阿佩莱斯（拉斐尔用了自己的脸）
21: Il Sodoma as Protogenes 普罗托赫内斯（伊·塞多马的脸）
从上面这幅画就能看出，古希腊的哲学家们对西方社会后世的影响巨大！不要以为只有对文艺复兴时期的文化艺术影响深远哦，古希腊哲学家们甚至被如今的西方政客们所膜拜。
我在之前写的美国民主党候选人时，也曾经提到过古希腊的演说文化深深地影响了西方国家的政坛，亚里士多德为此还创立了一门学说——Rhetoric 修辞学，一门“让人们同意你的”学说，如今被西方政客们用得滚瓜烂熟，这是一门可以通过学习提高说服力的语言艺术，简称为“话术”，政客们可以用这种能力来煽动群众获得更多的民意支持，亚里士多德还给出了这门说话艺术的诀窍，真心佩服他的智慧。
修辞学是一种话语艺术，旨在提高作家或演讲者在特定情况下，说服或激励特定受众（观众或听众）的能力。亚里士多德将修辞定义为“在任何特定情况下观察可用的说服手段的能力”，针对话术的掌握，对于法律案件中打赢官司，或者在议会中通过提案，或在公民中作为演讲者提高名声而言是必要的。此仪式或过程，称之为“逻辑科学与政治道德分支的结合”。修辞通常用启发式的方式，用理解、发现和发展特定情境的论据，例如亚里士多德的三个说服观众的诀窍，标语、感伤和社会思潮。五种修辞或发展说服性言论的精髓，还在古典罗马编纂过：发明、安排、风格、记忆和传递。简单地说，就是用一种更为聪明和有效的方式，让观众被你说服。
他还提醒说，做演讲时一定要幽默，因为观众的注意力集中度是有限的，尽量简短，而且要举出更为生动的例子，能用共情打动观众，舒缓他们悲伤的情绪，提高他们的自尊心等诀窍。在那个民风淳朴的年代，人们只是喜欢在集会上高谈阔论，互相辩论，较为淳朴的柏拉图就受不了和人辩论，而亚里士多德却能想出妙招，如何在人群辩论中立于不败之地。哲学是不是比你想象得更有趣？
就如哲学这个希腊文单词的词义——爱智慧，博学只能代表你有知识，但有知识和学识不一定代表你有智慧，就像很多目不识丁的老人家，都能说出富含人生哲理的话语一样，每一个人都有哲学思考，对人对事的理解皆可解释为哲学观点。
我之前的一篇杂谈浅谈了学习方法，比学习方法更重要的是思维方式，哲学就是智慧之学，教你如何思考世界万物，探讨人类的精神世界。
孔子云：“学而不思则罔，思而不学则殆！”
就是鼓励我们学习后，一定要思考，光学习不思考仍然会迷茫，光思考而不行动，不去阅读，不去学习，那也没用。
我觉得精神世界比物质世界远远重要得多，哲学其实不高深，每个人都有三观，哲学能让你的三观被打磨得更好，让你与自己和这个世界更好地相处，那何不花时间了解一下呢？
希望你们能觉得有一点点小收获，继续听我慢慢讲述。
愿世界更好！苦难更少！国泰民安！
也祝愿我们伟大的祖国72周年华诞！