青原拈偈-09 | 船子和尚-覆船而逝
青原系祖师公案拈偈
船子德诚禅师
船子和尚（生卒年不详），名德诚。唐代高僧和词人。四川武信(今四川省遂宁市)人，后长期居住在华亭朱泾（今上海金山朱泾）一带。从药山惟严禅师学，常乘小船往来松江朱泾间，以纶钓度日，人称船子和尚，后覆船死，著有拔棹歌39首。内容多吟咏渔夫生活而寓以释家玄理。元、明间均有刻本。
据《正法眼藏》卷二：
船子和尚与同参道吾相别次，谓道吾曰：“他后有灵利座主指一个来。”遂于华亭泛一小舟，故时号“船子和尚”。
后道吾到京口，遇夹山上堂。僧问：“如何是法身？”山曰：“法身无相。”云：“如何是法眼？”曰：“法眼无瑕。”道吾不觉失笑。山乃下座请问道吾：“某甲适来祗对僧话必有不是，致令上座失笑。望上座不吝慈悲。”吾曰：“和尚一等出世未有师在，华亭参船子和尚去。”曰：“访得获否？”吾曰：“此人上无片瓦遮头，下无卓锥之地。”
山遂易服，直造华亭，船子纔见便问：“大德住甚么寺？”曰：“似即不住，住即不似。”曰：“不似，又不似个甚么？”曰：“不是目前法。”曰：“甚处学得来？”曰：“非耳目之所到。”曰：“一句合头语，万劫系驴橛。”又问：“垂丝千尺，意在深潭。离钩三寸，子何不道？”山拟开口，船子便以篙打落水中。纔上船，又曰：“道，道！”拟开口，又打。夹山忽然大悟，乃点头三下。
船子曰：“竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。”山遂问：“抛纶掷钓，师意如何？”曰：“丝悬渌水，浮定有无之意。”山曰：“语带玄而无路，舌头谈而不谈。”曰：“钓尽江波，金鳞始遇。”山乃掩耳。船子曰：“如是，如是。”遂嘱曰：“汝向去直须藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。吾二十年在药山，只明斯事。汝今既得，他后不得住城隍聚落，但向深山里、镢头边觅取一个半个接续，无令断绝。”
夹山乃辞行，频频回顾。船子遂唤：“阇梨阇梨。”夹山回首，船子竖起桡云：“汝将谓别有？”乃覆船入水而逝。
08
覆船而逝
悬丝垂千尺，中流钓金鳞，
斩却系驴橛，唤出本来人，
斯事得接续，何惜有形身。
编者按：
庚子年之初，悟证禅师（俗名赵文竹，笔名补山老人）参访江西青原山净居寺祖庭，应净居寺住持妙安大和尚之请，主导创作一套青原系祖师公案百幅造像，拟勒石上墙，为后世禅门张目。因与当代禅门耆宿体光老和尚不可思议的法缘，悟证禅师认为这也必是老和尚为他留下的考题，因而创作了这些诗偈。
悟证禅师言：为历代祖师公案造像，这可是天大的事情，不是画技高低的问题，也不是学问深浅的问题，无疑团不成公案，祖师心法，神鬼莫测，毫厘有差，天地悬隔，若玩弄聪明，即使骗得了一时一世，难免将来出世之明眼大善知识见笑喝骂。然法缘如是，岂敢怠慢，能否担此重任另说，先通读原始资料，透过祖师公案，领旨印心，是为至要。诚望具眼善知识慈悲指正。
编 辑 | 清 宁