那年月食，居然谣言满天飞。
文华不如简素，读今不如述古，
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图片取自网络
1.
昨天晚上，大家都在说月亮、看月亮、用各种器材拍月亮。
月食，已经不神秘。
1969年7月21日，美国人阿姆斯特朗第一个登上了月球后，彻底打消了月亮上的各种传说，从此，猪八戒也不想嫦娥了。
阿姆斯特朗说“这是一个人的一小步，却是人类的一大步。”（That's one small step for man, one giant leap for mankind.）
知道的越多，人类越迷茫。
因为知道的越多，才发现自己不知道的更多。
仰望星空，太空有比没有边际，如果有，外边又是什么？
看一次星星，心情就会低落无比。
2.
越不知道，越想知道，各种猜测，加上别有用心，
于是，谣言就出现了。
3.
雍正六年九月二十五日下午，陕西总督岳钟琪坐着轿子去上班，刚到衙门前，有一个叫张熙（化名张倬）的人手捧书信拦轿阻道，声言要亲交总督岳钟琪，并有要事与他讲。
岳钟琪命随员接过书信，见那书信封面上写“天吏元帅岳钟琪”，岳甚为惊奇，随将投书人交 巡捕看守。急忙赶回总督署衙，走进密室，拆书细读。这封策反信，署名“南海无主游民夏靓、张倬”。所谓“无主游民”，就是不承认是清王朝统治下的民人。
信里大致有四个方面的内容：
一、强调“华夷之分大于君臣之伦”。认为雍正帝是满洲”女真人，就是夷狄，“夷狄即是禽兽 ”，“满人”入主中原是夷狄”盗窃王位，清朝历经“八十余年天运衰歇，地震天怒，鬼哭神号”，这是夷狄”统治带来的恶果，所以要反对清朝的统治。
二、谴责雍正帝是失德的暴君。列出雍正帝谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪利、好杀、酗酒、婬色、怀疑诛忠、好谀任佞十大罪状。这么多的罪状，根本无资格当皇帝。
三、指责雍正是用陰谋诡计而篡位的。因而天地不容，使天下“寒暑易序，五谷少成”，出现“山崩川竭，地暗天昏”。百姓饥寒交 迫，流离失所，尸横遍野，反清愤忿，一触即发。
四、策划岳钟琪同谋造反。称岳钟琪是宋代抗金民族英雄岳飞的后裔，劝其继承先祖遗志，不应效忠清王朝，要他用手握重兵之机，适时地举事谋反，为列祖列宗报仇，替大汉民族雪耻。
湖南永兴失意文人曾静是这件事的主谋，满人入关，尽管兢兢业业，但一直有人怀念明朝，纷纷表示各种不服。一个机会，曾静从吕留良的后人手里拿到了吕留良的遗作，还有严鸿逵的日记，从而引出了清朝第一文字狱，影响久远。
4.
和月亮有关的这段儿是这样说的。
审问曾静时，雍正让人替他问：
上谕：浙江 逆贼吕留良，凶顽梗化，肆为诬谤，极尽悖逆，乃其逆徒严鸿逵者，狂暴狠戾，气类相同。意见吻合，实为吕留良之羽翼，推尊诵法，备述其遗言绪论，又从而恢张扬厉，以附益之，其词有较吕留良为尤甚者。夫吕留良以本朝之诸生，追附前明仪宾之末裔，无端反噬，愤懑猖狂，已属从古乱臣贼子中所罕见；至若严鸿逵，则生今之世，为今之人，自其祖父，已为本朝之编氓，践土食毛，戴高履厚。严鸿逵之于明代，岂有故君旧国之思，而于我朝实被遂生乐育之泽，何所庸其感忿，何所庸其追忆，而亦敢效颦狂吠乎？兹择其悖逆之语、彰明较著者，一并宣示，庶使中外臣民知严鸿逵背理逆天，无父无君之罪，无所逃于天地之间。
以下是各种谣言。
其日记有云：“索伦地方，正月初三地裂，横五里，纵三里，初飞起石块，后出火，迫三十里内，居人悉迁避。”
旨云：此等异事，古来甚多，况在口外，何足为奇。
又云：“徐姓在燕，有仆妇发狂，一夕见贵者三人坐堂上，忽报朱三太子来，三人下阶迎之。见一人浑身血痕，怒向三人索黑水三道，三人初不允，固索，乃允。约以某日发水始去。醒而言之。后几日，热河水大发，淹死满洲人二万余。计其日，则此妇所梦之日也。”
又云：“江都邵穆布将死，如有所见，口呼‘惕斋先生，与我无预’者，月余而死。盖当时此事发于此人，有人在彼署中，见其死时如此。”
又云：“十六夜月食，其时见众星摇动，星星如欲坠状，又或飞或走，群向东行。”
又云：“旧年七月初四日星变，一钦天监云：此星出天沛垣，入天市垣，分野属吴越，应在数年内吴越有兵起于市井之中。其色白，应主国丧，在本年内其后说已验。”
又云：“予所戴六合 一统帽，以拟四方平定巾，今士人仿效渐多，因阅《日知录》，乃知先朝已有是名，亦太祖所制，若曰‘六合 一统’云尔。”
又云：“燕中人家门首悉土朱画圈，方圆点叉不一，或圈中有字。”
又云：“徐孝先终身衣直领，戴孝头巾，言与先皇帝戴孝。”
又云：“近日有雄鸡生卵，雌化为雄；又有犬产蛇鳖，胎生。”
又云：“练市有沈开生名伦，不去发，白衣冠终其身。”
又云：“河南有虾蟆食人异。奇哉。
5.
雍正皇帝很认真，也很委屈，他把这次审问的卷宗归纳到一起，出了一本书，叫《大义觉迷录》，让全国的老百姓认真学习，以起到辟谣的作用。
关于承德发大水淹死人这段儿，雍正是这样辟谣的：
至于热河发生洪水这事，是因为长城外群山层叠。五六月间下大雨时，凡是溪涧，都成为大湖，旅行的人常常受到阻滞。但雨停后，不过一二个时辰，水就可退走。热河地方群山环抱，中间只有一道河流，每当雨水稍大的时候，群山的河流都是从这河流出，所以往往会产生决堤的事件。康熙四十八年（公元）六月，大雨下了一天一夜 ，当时附近的行宫一带，地处高冈，只有隔岸山脚下有些地方被水淹没。本地居民住得久了，常常见到这种情况，并不以为奇。而护卫皇上的官兵，也都知道雨停后水势便会减退，所以都安稳不动。惟有那此临时来做工的工匠等，因为生平没见过这种情况，以致惊慌失措，个别愚蠢的人便编造了木筏，以为可以顺流逃走，遂发生有木筏触碰山石而解体的事，以致落水溺死数人。
此外，圣祖仁皇帝御用 的水井，在隔河的山脚，有看守水井的官兵，严格遵守法度，洪水到来时，也不敢移动半步，因而也落水淹死二三个人。这时诸皇子中，正轮到朕去恭问圣祖安康，随从的官兵有二三百人，就驻扎在洪水暴发的地方，因为军令约束很严，没有一个人随便走避；等到水退以后，都安然无恙，也没有一个人落水。可是严鸿逵却说淹死二万余人，为什么要荒唐捏造到这种地步！江 苏、浙江 等地，时常有山洪暴发，和发蛟的事情，动不动地会冲没村庄几百户人，严鸿逵难道没听说过吗？为什么独独把热河的发水当成上天降罚的异事。况且热河这地方，各地来做生意的人密集，而来打工出卖劳力的人，大都是山东山西的百姓，而严鸿逵却说只淹死满族人，能有这道理吗？至于假托梦境，捏造朱三太子索要黑水等话，更不知严鸿逵肚里生的是什么肺肠。
6.
造谣的人都是唯恐天下不乱的人。
雍正皇帝说：
自古以来谩骂诽谤朝廷的，大都用桀犬吠尧，各为其主这个典故，来推卸自己的罪责。然而严鸿逵生在今天的世上，是当今的百姓，明朝灭亡已经很久了，而我朝建国有一百多年了，从天时上，人间关系上来说，从明太祖到崇祯皇帝，以及伪朱三太子，都不能说是严鸿逵的主人。如果这样，为什么他要托心给遥远的并不是他主人的人，反转过来狂咬自己的像神尧一样的主人呢？而且他遂意捏造谎言，好乱乐祸，在全国升平宁静的时候，他却盼望动乱打起仗来；像圣祖这样给百姓带来的盛大恩泽和天神一样，他却要肆意污蔑；对于今天的百姓安乐，物产丰隆，他却要朝夕咒诅。他这种种丧心病狂的攻击，都是拾吕留良的唾余，而且更加上一些无影捏造，这难道不是凶残成性，万死也有余辜的逆贼吗？
7.
有关雍正的所有的谣言，都在这个案子里了，包括非正常继位等。
曾静等人非常配合皇帝，皇帝写了这本书，想把坏事变成好事。他认为曾静、张熙等人还是有功劳的，故而皇上不究其往，不究其罪，决定予以无罪释放，使其改过从新。并说：“以后不要再向朕上奏此处置曾事，即是上本奏章，朕也不再看了。”
雍正还降谕子孙后代：“朕之子孙将来亦不得以其诋毁朕躬而追求诛戮。”
可乾隆皇帝不管那一套，雍正刚死，事情就改变了。
乾隆当上皇帝仅有四十三天，即雍正十三年（年）十二月八日，他降旨道：“曾静大逆不道，虽处之极典，不足蔽其辜。”
他认为曾静、张熙所犯罪行，在雍正时得到宽容赦免，那是皇考的“政策”。乾隆强调按照处置吕留良案的先例处置曾静案，改变雍正的“攻心”为“灭身”的处置方针。于是下令：“著湖广督抚将曾静、张熙即行锁拿，遴选干员解京候审，毋得疏纵曳漏。其嫡属交 地方严行看守候旨。”
同年十二月十九日，乾隆帝又下令将“曾静、张熙著照法司所拟，凌迟处死。”
完了。