环肥燕瘦比三家（一）
这章所言极为宽泛，盖“比”之角度，无所不包；“比”之方法，千变万化——外国中国、南方北方、青年老年、男性女性、文人武将、豪放婉约、民间庙堂、浪漫现实......总之，失却比较，孰知孰妙？
虽然“比”之角度、方法看似纷繁，其实简而言之，“比较”总是置于“误品先缘识字差、心想其人如啖蔗、身临其世甚烹茶、入乎其里求其法、出得其中吟趣斜、意逆由君无不可”中来比较的。也就是说，“比”基本不会脱离或远离于《松颜诗话》的前面环节而单独存在或使用。（要区分说明的是，“意逆由君无不可”是“构建、拔高、升华、再造”于《松颜诗话》第一至第五章内容，而“环肥燕瘦比三家”是融合于《松颜诗话》第一至第六章内容使用。）
所谓“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。比较的前提需要有“千曲”、“千剑”的积累。然后，才能依此进一步作出一些有意义的比较，并得以在比较当中提升审美情趣，练习思辨能力，勾连文化知识，客观看待世事云云。
对于中国文化而言，“千曲”、“千剑”的积累最好从先秦开始，因为先秦时期在全世界而言，都是一个文化的黄金时期，可为“标杆”。以之与后世作品比较，意义重大。譬如：
一、《汉江临泛》与《秋水》
汉江临泛
楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
这首诗，历代点评关注更多于“画法入诗”的问题。下面我们从章法上分析全诗的构建和生成。首联“三湘”到“九派”，乃是层递进推之法，欲写“大”也。颔联“天地之外”，却是更大。“天地之外”可否层推至更大？作者以道家思想继续推进——因“无中生有”，故而“有无中”的感觉，自然更大。颔联转以“郡邑”、“波澜”，大而转小也。尾联一句“襄阳”、一句“山翁”，小而再小。全诗起承转合，纯以递推铺排而就，章法有度。
然，如此写法，最是庄周擅长者。
先秦文艺成就之最高者，非庄子莫属。而《庄子》之笔力最高者，非“秋水”莫属。秋水不足以大，百川灌之不足以大，不辩牛马不足以大，北海不足以大，天地不足以大，直推至阴阳之大。如此写法，诚然摩诘仿周矣。
庄周未曾就此收合，笔锋一转，又从阴阳之大，推以天地之小，北海之小，中国之小，人间之小，诸事诸利之小。言其大言其小，天衣无缝，圆润自如。如此写法，诚然摩诘仿周矣。
庄周犹不过瘾，一句马体毫末，蓦地更无大小之分也；一句“尽此矣”，棒喝醍醐，直透观者本心也。庄子行文，笔下生花，不觉递推铺陈出如此风景，名副其实于“天下第一奇书”也。摩诘难仿矣。
《瀛奎律髓汇评》所记对《汉江临泛》相关评论如：查慎行，第一、第三句中两用“江”字。不但此也，“三江”、“九派”、“前浦”、“波澜”，篇中说水处太多，终是诗病。纪昀：三四好，五六撑不起，六句尤少味，复衍三句故也。
查慎行所言，未知摩诘仿自《秋水》，自当是“说水处太多”（由此可知，此诗虽然今日有二题，其一为《汉江临眺》、其一为《汉江临泛》，世以为二者皆可，其实当以后者为是，原因无他，《汉江临泛》水更多也）。
纪昀所言，“五六撑不起”，此处乃是有类《秋水》“大而转小”之关节处。抑或右丞笔力不足乎？平心而论，《秋水》286字，方才由“个人”增至“阴阳”之大，摩诘20字已飙升至“有无”（阴阳——太极——有——无，无最大）;《秋水》161字再由“阴阳”减至“个人”，而摩诘欲由“有无”减至“个人”（所谓“山简”），只剩20字，不亦难乎？——其“有无”暴减至“郡邑”，转句实在太过勉强。而转句不胜任，合句欲出采，世所罕见。故，“襄阳好风日，留醉与山翁”，终非合之佳句，难合全篇，惜之。
附：《秋水》447字选段，观者可对比《汉江临泛》40字，揣摩诗文经营之道也：
秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：'闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨(lěi)空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大（tài）仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”