觉知与走神的问答,简单清晰好懂!

问:觉知好的体验经历时就不想放下,觉知不好经历体验时的时想放下却做不到,在觉知时就觉知这种被干扰的状态能提升觉知力吗?

答:只要能觉知到,就是提升。凡事都是见多了,就不在乎了。关键是你要能见到。随时见到才能多。

问:见到是全心投入感受的意思吗?

答:见到,就是觉知到,就是观察到。

问:有时会陷入思绪编的故事之中,自己被带进去都不知道,是觉知这个故事画面还是要把注意力拉回当下时刻再觉知呀?

答:回到当下。如果你在那些画面故事里,也能保持觉知,则没有区别。你有回来或不回来的自由。

问:我只有在精神不足的时候,大脑都感觉不舒服了,才意识到养神的重要性,精神足的时候又投入到很杂不重要的琐碎,看手机资讯当中等,请问觉知和聚神有什么关系吗?

答:大部分人都这样,不好的时候,才想着改变。不好,就是在激发你的觉知。在好的时候,就容易失去觉知。这跟生病是一样的。所以要养成随时觉知的习惯。神(信息)天然是扩散,传播的。聚神,就是防止扩散。神扩散了,感知能力变差,自然就失去觉知。

问:觉知呼吸,身体,动作,思绪时,这些对象可以不断调整更换吗?

答:觉知一切,练习觉知一切。确保觉知到就行。

问:请问老师,您懂什么是神游吗?我有时会沉浸于自己想象的故事画面中,幻想自己成功后的情景什么的,我不应该觉知这个,对吗?这种情况总是断断续续的几分钟,我一直想改善现在却还是被牵着走。

答:神游,就是出神,走神,意识出体。做梦,发呆,晕倒,都是神游。我的文章写过很多次了。从你这个问题看,你还是没有理解什么是觉知。觉知就是觉察知道,就是观察。做什么,想什么,没那么重要。只要的是,你要及时知道自己在想什么,在干什么。不怕念起,就怕觉迟。

问:有时接触新事物或进行人际互动的时候由于担心不知道怎么应对,我根本就不可能在体验的时候心里了了分明,就会出现比较混乱的状态,不好做到觉知。

答:所以,有两点要注意。一,每天要练功,增加自己的定力和能量。二,保持觉知的训练,由易到难,循序渐进。

问:请问专注,聚神,用心做,这三个的意思都是让事物带着走,牵着走的意思吗?

答:分内在和外在。专注内在,比如说守丹田。专注于外在,就是做事。提升专注力,则专注内在和专注外在的能力同时提升。

问:老师,发现好多杂念的升起是因为对事物或未来有美好的期待,是觉知这些杂念,还是要认清现实,断除这些幻想?

答:觉知就够了。如果你觉得是没有必要的想法,在觉知的情况下,自然慢慢就断了。如果是对你有用的,就没有必要断除。但也要觉知到。总之,就是没有必要刻意去断除什么念头。

问:在每天尽量多的时间觉知,知道自己的动作,知道自己在做当下的事情!觉知是这样吗,我怕我还是不太懂觉知,特别是在做的时候

答:是这样。练得多了,自然有体会。

问:请问老师,是否存在不可抗拒的力量限制着觉知,有时想觉知的时候却很难做到,心也不受控制?

答:那是潜意识惯性。

问:我现在做的觉知和禅修的觉知是一样吗?

答:是。

问:对觉知有时不重视的错误态度,该如何化解呢老师,就带着这种态度去觉知吗?

答:不要当它是错误。它是刚刚好。它是你当下觉知能力的真实体现。

问:与人谈话时,应学着觉知自己的内在,或是卷入谈话中,被别人所吸引,觉知这个外在,训练哪一个觉知啊?

答:都是的。一样。

问:请问老师,觉知到了自己很多贪欲,但却不理解为何会产生,有关于说明贪欲的书籍介绍吗?

答:不需要去了解贪欲。一切都源于恐惧。怕,才会贪。

问:老师,带着觉知去做事会影响专注,特别是做感兴趣的事的时候,只能慢慢训练协调吗,是我觉知的时候弄错了吗,不能同时进行,心散的时候倒是很容易做到。

答:不是。保持觉知,本身就是专注。如果失去了觉知,完全投入进去也可以。但那样比较消耗能量,人会比较累。呼吸乱了也不知道。

问:当经历一段体验时,如果起个念头告诉自己要觉知,那体验带来的感觉就会被分散掉,这是正常的吧,或者说就要是这样。

答:你要训练什么,什么就会占据你的能量。你最后要成为觉知本身。

问:接受指导或教育时,自己会自然思维,这样有时就会丢掉觉知,难道应该只单单觉知听到的教导就行了吗,听明白没有怎么办呢?

答:还是神不足。神足是全息的。既能觉知,又能明白和思考。

问:哦,其实是和自己的认知和判断能力,关系不大,对吗?

答:神足了,你的辩识力,记忆力,思维能力,都会增强,是全面增强。

问:又陷入头脑创造的故事画面中了了.请问其他学员的觉知是否是持续稳定,还是我自己的原因呢,大方老师,我这是神游吧?

答:是。大部分人都不稳定。

问:体验中内在产生的感受和情绪变化,暂时处理不了,只需做到觉知就可以吗,怎样区别自己没有压抑这些情绪感受。

答:只是去觉知。觉知,是根本性的方法。通常,越是压抑的,力量会越强,它会让你失去觉知。

问:老师,觉知是被别人闲聊的信息所干扰了,经常被这样,觉知就开始混乱了,可以觉知这个混乱吗?

答:如果能一直觉知到,则没有问题。

问:大方老师,您有没有鉴定觉知质量的方式。我的觉知到今天看来我感觉就是乱七八糟,我不断被外界和头脑的情绪感受所影响。

答:有两种方式,一种是单意识焦点。就是专心致志。不管你是做事,还是练功。你就全部投入进去。另外一种,是双意识焦点。就是不论干什么,就觉知自己在干什么。如果不好把握的话,就时刻觉知自己的呼吸。这两种方法,都是可行的。但是,大部分人还是做不到聚焦。散乱是普遍的问题。因此,首先练习聚焦,哪种更方便,就用哪个。随时练。生活中练进展会慢一些。专门静坐练功,进展会快一些。

能聚焦是关键。但是聚焦又必须是轻松的聚焦。这里面的分寸节奏,就是勿忘勿助。不要中断,但不能用力过猛,一用力过猛,必然难以持久。先放松下来,不然你会很累。在放松中做到聚焦。越放松越聚焦,放松到极致,聚焦到极致,也就成了。

你能明白就好。那个松紧的感觉,你要自己去体会。多体会,才能把握好。其实,训练觉知有一个作用,就是为了防止用力过猛,防止陷进去半天出不来。那你练习觉知时,同样不要用力过猛。轻松的觉知,轻松的完成一切,这是要达成的状态。

不管是什么,只管去观。动,观动,静,观静,乱,观乱。保持观。

是的。观的两个常见问题,一是观察不到。二是观察到了,但是陷进去了,反而忘记了观。另外,轻松的观,不要强迫自己去观,宁愿观察不到,不要强迫自己去观。观不到,是自己静的能力,专注力不够。越是能静下来,观的能力越强。至于说观的对象,一切都可以观。

随时能觉知到,是唯一要做的。能第一时间觉知到,能在念起的同时觉知到念,能体会到觉察和念头之间存在空间,觉察一直都在,没有生灭,念头有生灭。有这种状态,就是好的。至于觉察什么对象,并不重要。如果有念头的力量比较强,让你失去了觉察,那就是你要修炼的重点地方。

神游不是问题。问题在于你不能完全自由的控制自己神游。修行入定就是神游。神游与自己的灵核合一,也就是见到了自性。神游与宇宙本源合一,则是得道。神游是可以觉知的。但是,为了增加自己的能量,需要把神留在自己的体内,这个就是精神内守,等到自己能量足了,神足了,神足自出,那是真正的神游,是能自主控制的神游。以你现在来说,意识到自己神游,就要尽量回神。

放松和聚焦是矛盾的。修行最终要包含所有矛盾。越放松,越聚焦,反过来也是一样。聚焦和放松,都可以是修行的方向。任何一个方向到极致,都能成道。聚焦是紧张,一般会带来不适,而且长期紧张,人很难坚持。所以,我一般建议。如果本身很紧张,身心很不舒服的人,就只是单纯的放松。这样会找到舒服的感觉。如果人本身是很放松的,可以练习聚焦。不论如何,要找到适合自己的节奏,以达到轻松而又专注的状态,这样才能长期坚持。不然,很容易中途放弃。

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