手里拿的是石斧的人是谁？甲骨文台历说字—

各位甲骨文台历读者群的老师朋友们，大家晚上好，今天甲骨文台历所对应的字是父，父亲的父。

回想一下，你对父亲是一种什么样的感情了，或者说父亲对你影响最深的是哪点，或者说你跟父亲怎么相处的等等。

当然，每个人与父亲的感情是不一样的，但相通的共同点，肯定是父爱如山，父亲是那个不言语的男人，总是用行动来影响着你，他对你的教育可能不是最好的，但是对你的爱肯定是最深的那个。

我与父亲的感情是非常好的，但是小时候我特别害怕父亲，所以不太与他亲近，但是长大后，我跟父亲的沟通是最多的，有不明白的时候，无聊的时候都会找父亲聊天，电话一打就是一小时左右，因此村里的父亲很多人都羡慕我父亲。

【父爱如山】

父亲曾在我结婚后很郑重的对我说过，他说他这辈子最难过的两件事，一是他的外婆过世了他没赶上送最后一程，二是把我这个女儿嫁了。每次想到他这句话我就忍不住的流泪，但是我对父亲的爱太少了，太渺小了。好了，让大家见笑了，下面我们分享今天的字。

【甲骨文台历，父】

会意字，郭沫若谓甲骨文父，乃斧之初文，石器时代男子持石斧，以事操作，故孳乳为父母之父。

郭沫若说像手拿着斧子的形象。若此，“父”与“斧”就是同源，远古时代利用工具进行体力劳动，是以手持斧表示从事此类劳作的家庭劳动力。对开创生活具有重大意义，受到特别尊重，因此“父”是古人对从事劳动的男子的尊称。

【这应该是旧石器时代的工具吧】

有夫妇，然后有父子《易·序卦》

有了男人、女人就存在夫妻关系；有了夫妻关系然后生子就存在父子关系。

有了自然界的天和地然后就存在众多人类；有了众多人类然后就存在男人、女人；有了男人、女人就存在夫妻关系；有了夫妻关系然后生子就存在父子关系；这样繁衍下去众多父子构成了国家中的民众，然后要管理国家就存在国君与大臣；有了国君与大臣然后就存在上级与下级的关系；有了上级与下级的关系然后礼法道义就要有所施行。

这里我理解为夫妻的家庭关系，也如我们现在很多的心灵鸡汤都在说，家庭关系中，最重要的是先有夫妻，才有其他的家庭关系好，只有夫妻关系好了，你的家庭关系，都会变得更好。

从父母和子女的角度来说中，没有父母哪有子女，所以整个家庭关系中，以夫妻放在第一位，如果亲子关系凌驾于夫妻关系之上，家庭就很难幸福。

【可以说，夫妻关系是社会和谐的基石】

再反过来看这些心灵鸡汤，或者是一些书籍，这些都是从易经中从古人的智慧中提取出来的，只是经过作者的加工，用简单的大白话，再加一些案例和废话，一本书一篇文章就出来了。

学习还是要从源头学起，这些祖先的智慧不学甲骨文还真不知道，我一直以为这些之类的书都是学习了西方所谓的大师。所以更要好好学习我们祖先的智慧，别让自己成为漩涡中的一员，把祖先的智慧给丢了。

遂令天下父母心，不重生男重生女《白居易·长恨歌》

这使得天下父母们的心里，不再像以往一样重视生男孩(望其能够传宗接代)，而是更加重视生女儿(望其能得君王宠爱而惠及家族)。这两句是针对杨贵妃盛宠至极的现象而生发的感慨。

我想也就是在那个时代，都期望生女儿，但个人认为自古以来，男孩皆为传宗接代的重任，在现代社会，男妇平等，不管生男生女都是非常欢喜，甚至女孩越来越少，这个社会问题也不是一两句就说得清的。但自古以来的，男孩传宗接代的思想，还是深深地影响着我们，不管是城市的人还是农村的人，家里没个男孩，始终都想要一个男孩。　　　

　　　　　【武术可以提高男人的阳刚之气】　　　　　

这在我上个月有次意外的去吊丧，在路上突然想到这个问题，我觉得有个男孩并不是说要传宗接代那么重要，女是阴男是阳，有男人的地方，或者男子陪同去的地方，你心里多少会觉得有那么一丝安全感，换句话说是阳刚之气，因为当时参加的丧礼是亲戚，而又是另一个县城，一路向山路前行中，心中始终有点忐忑，但旁边坐着的是老父亲，心里顿时觉得就没那么害怕，我在想，如果当时父亲不跟我们一起同行，而只有我妈和我带着几个孩子，估计在路上我们的心都是非常忐忑不安的，这股阳刚之气，也就是这次我才真正的感觉到。所以我现在认为，当家中生了几个女儿，特想要一个男孩的时候，那种心情。不是说女儿不顶天，也不是说女儿就是男人的附属品，而是男儿的那股阳刚之气，女儿始终都是没有的。即使也有阳刚之气的女儿，那应该很少吧。

有渔父者，下船而来《莊子·渔父》

渔父，指的是捕鱼的老人，那渔父，渔翁，渔夫这三都有什么区别了

父，指的是意思是手里举着棍棒教子女守规矩的人是家长，本义即父亲；也用于对有才德的男子的美称，多附缀于表字后面

翁，基本字义是老年男子（满60岁），指的是父亲：“家祭无忘告乃翁”。

（是否是指老父亲才能称为翁？）

夫：男子成年已成丈夫，女子的配偶。也就是说是可以做父亲的人

那这三者的关联就是都是成年男子，夫是指可以作父亲的人，父是指有子女的人，翁是指60岁以上的老年男子，既是已做父亲的老父亲。

强梁者不得其死，吾将以为教父《老子·四十二》

强梁者，是指强横的，嚣张跋扈，欺压良善的人。不得其死，是不得好死。一般人的死，是生老病死，他们的死是横死暴死。父亲是教孩子怎么做人的最高权威。教父就是人生最高的教条，戒律，座右铭。所以自恃强大而不遵从道的人大都不得善终，我们都要把这句话当作施教的根本。要顺应自然，调整好自己的心态和目标，让自己融入到他人和社会中去，而不是与社会格格不入。

这里的父还通“甫”，其古字形像田中有苗，本义指有蔬菜的田地，是“圃”的古字。生苗有禾蔬开始生长之义，所以“甫”引申为刚刚、开始等。后来“甫”假借为男子的美称，并成了常用义。

父，对某一种大事业的创始者的尊称，国父、革命之父、氢弹之父、原子能之父

国父，对更朝换代先驱者，新政权推翻前政权当政的领导人称谓。也称为国家之父、祖国之父、建国之父、国民之父、民族之父、独立之父、未来之父，是给予当前国家政权奠基者的称谓，相当于中国古代开国皇帝。

中国历代君王自称“天子”，尊天为父，尊地为母，或有重臣者被尊称为“父”，如仲父管仲、尼父孔子、仲父吕不韦、江东仲父张昭、尚父姜子牙、亚父范增、相父诸葛亮、皇父摄政王多尔衮。

孙文是辛亥革命领袖，中华民国肇基者，于民国二十九年（1940年）被国民政府授予“国父”的称号。同时也被称为“革命之父”

【孙中山像】

我们看看这些被称为领域当中的父，都有什么特征了，都是为社会作出了巨大贡献的人，都是一心钻研的人，他们都有着坚韧的精神，不为名不为利。正因为有这种无私的人，才称之为父。

其实我们赵老师也是有这样的胸怀，也有着坚韧的精神对甲骨文研究和推广，推广甲骨文对于现代教育培训来说并不是那么容易，而且在尽心去做时根本没有什么盈利空间，时不时补贴下困难的学生，不说盈利为了什么，生活总是需要烟火的，没有资金再大的宏愿都难以展开拳脚放开去干吧，这不是无私，这不是贡献吗，所以遇到了，我们就好好珍惜吧，也希望有更多热爱文字，热爱传统文化的人都加入到我们这个队伍来。

在我们现在的生活中，尽管我们很少喊父亲，父亲这个字也很少出现在文章里，但在我认为看来，称呼为父亲的时候，那种感情是非常重要的。带着敬意带着尊重，带着膜拜的感觉。当称呼为爸爸的时候，更多的是亲昵，是一种互相能欢快沟通的感觉。