最难的是只在好奇心那里的交友

好奇心这东西谁都有，搞好了叫好奇心，搞不好就是八卦。这些倒还没什么，称谓而已。最糟心的是好奇心被误认为是为了其他目的的一种手段。

比如我对某类知识有兴趣，遇到个能说得上话的专业人士，就很想请教，多问问。这本不是什么沟通手段，假如对方觉得你这是套路，就是在套近乎，事情就会特别麻烦。目的变成了手段，那目的本身就能被想出来无数个。

这倒也不是说谁的错，只是不同的生活经验就意味着不同的思维方式，也就意味着对同一个行为的不同理解。狗摇尾巴是示好，在猫看来这就是要打架啊。如果没办法长期磨合和互相对话，不相往来就是唯一的办法。

可是长期磨合和互相对话，这东西不是天生的，它需要动力，愿意去做。或者需要机缘，不得不做。经济发展，社会进步，选择也多了不少，不得不也就越少越少了，“愿意”这个动力问题，也就越来越重要了。

彼此停留在对世界的好奇心那里的那种共识是非常难得的，这可能也是交友里最困难的部分。

交友本身是件极其困难的事情，所谓同门曰朋，同志曰友。高质量的友谊需要两个人有一个能交流的接口。两个完全一样的人不但没可能找到，即便找到了那也没什么劲头儿，这跟回声没区别。

所以，所谓的同类，只是类上面的同，家族相似，不是克隆。这有点像共鸣-共振，在某个差不多的点上原本不同的两者之间，有了和声。

这非常难。

亚里士多德觉得最高的幸福在沉思那里。可人毕竟是群居动物，脱不开社会，需要人群。只有家族相似的人们因为一个契机偶尔共鸣-共振还算容易，长久的频繁的就难了。

沉思在于自己，共鸣-共振却总是关系的。平等的关系意味着不是你自己能做主的，它是动态的，不以某一方的意志为转移的，也因此有了可遇而不可求的味道。

论语第一句里面学而时习之是为学，有朋自远方来是交友。可能人的自我成长最重要的就是这两方面了。为学在己。交友多少还是需要点随缘的心态的。