欢喜那些浅浅的纸笺，用碳素墨水随意涂鸦点什么的真实。先前还流行分别时在一个大本子上互相赠言，情境有点慌张，是准备下次再见的羞怯，包括即刻升起的记忆紊乱，不知道再见很多时候是不再见了。彼时远没有诉说欢喜的勇气，还没勇气对女神说声简单的喜欢，简单到欢喜和某人在一起，分开就郁闷坐立不安。夏转秋，秋至冬，写满字的纸笺，长出了霉斑，遮住了许多墨迹，甚至一首诗只能依稀窥见作者的名字。那首诗的作者就是艾米莉·狄金森，独身、宅女、孤僻、叛逆，她的天才就像孤独一样挂在四季的星空。诗歌本身就是个难以诠释大众的东西，年轻时以为懵懂就是很好的境界。
狄金森内陆最早的译诗，大概是八十年代江枫所译。后来许多人忽然注意到了这个喜欢莎士比亚和《圣经》赞美诗的老女人，有点矫情的余光中也左右逢源地翻译了她的诗歌。翻译这东东，小说好些，若是诗歌，非得依仗读诗写诗的译者，对于狄金森，这些年的王家新近乎郑重其事的著述，随便翻翻，各有所长。汉语与英语的距离，真得有些出力不讨好。用刻骨铭心形容狄金森诗歌丝毫不夸张，读书本就是私密的事情。再要通过别人的咀嚼去感受诗歌的韵律，味道打折清淡是免不了的。英诗经典，通俗易懂的早已流传，少数譬如狄金森，只能企望某天能通晓原文，尽力抵达女诗人的桀骜不驯。
再加上狄金森的诗歌天生抗拒翻译，许多诗歌都不具标题，穿插在友人信中，《诗经·豳风·七月》中“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”的意境，与女诗人的《在夏季的鸟鸣之外》同样美妙，信笺上的标题：我的蟋蟀（My Cricket），感情都是相通的，只是有时苦于无法表达。美国诗人弗罗斯特曾说“诗歌，是换一种说法就丢失的东西”，这可能就包括通常意义上的翻译了。类似不乏文化名流的艾米莉·狄金森诗歌朗诵会，绕梁不绝的声音之中，诗歌这种东西容易坐而论道，接着索然无味并且怡然自得的大煞风景，彼时，女诗人孤独的灵魂依旧徘徊在许多人的心门之外。这其中有女诗人的怪异，乃至诗歌行文的故意，就像42岁的女诗人差点走进婚姻的殿堂，她与其父好友、法官罗德由于对莎士比亚的喜爱愈走愈近，一个大龄女文青，一个丧偶不久的彬彬大叔绅士，很有可能成就一段俗世的婚姻。
狄金森个性怯懦与优柔寡断，摇摆不定，爱与不爱都不是问题，而且女诗人似乎已习惯了独身生活，对未来充满了恐惧，最终摒弃了走进婚姻的勇气，就此诗歌与爱情有关的字眼，愈加刁钻飘渺了许多。充满怀念欲罢不能的文字，简单反复的支离破碎，难以释怀，怪不得有人说，女人对其所爱男人的评价，总比他应得的高。这多少是女人的通病吧。“要有光”便有了光，爱情的出发，最终的回避和迎接，人人都差不离，泡沫一样的遇见，未必能保持那份清醇无比的初心。《迷失东京》的结束，男主与女主相逢在人头攒动的东京街头，这个再寻常不过男女相拥的画面，每次回眸都恍惚不知道人生有多少次拥她入怀，男主在女主耳边的呢喃低语，万千之中能心心相印的只有他们二人。或许女诗人都是俗世的克星，换而言之，狄金森对于一个男人来说太有智慧了。她说，男人们总是问她：“什么？”他们精神卓越，就是不理解她在说什么。与女诗人对话太难，因为她早已在诗歌里作答，以致自言自语。
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古今多少事，皆付笑谈中
晋人王质入山打柴，观人下棋，局终发现手中斧柄已烂...山中一日，世上千年...只恐烂柯人到，怕光阴、不与世间同。
