商子塆历史年久再次考述——撰文/湖北黄梅 商雅雅商
【雅商微语】这篇文章可能让热心的宗亲、家门、家族阅读起来有点似懂非懂的感觉，其内容主要涉及祖人的名字太多，我们又不知道。加之，清朝版《商氏宗谱》将“柏公”编纂为第一世祖，而民国版《商氏宗谱》(英分)又将“善述(爱山)公”编纂为第一世祖。将两套《宗谱》集在一起阅读，会将世系的程序搞得相当复杂，让人摸不清头脑。可我还要作，既为历史负责，又要为自己曾经撰文而负责！
商子塆历史年久再次考述
文/湖北黄梅 商雅雅商
2020年5月2日，我在《商氏资讯》平台发表了《商子塆古村落年久的考证》(下简称为“考证”)一文。事隔半年之后，11月22日晚上，一位宗亲与我长达半个小时的通话，真情向我吐露，说我《考证》一文将商子塆历史的年久写“缩短”了。商子塆是由黄梅商氏始祖万春公第八世孙“柏公”迁徙而去的。当年他追根时端着《宗谱》，亲自向三棺有碑文的祖墓祭拜，比我《考证》的“万春公第十九世裔“祖功公”还早几百年。
《考证》一文是参考《商氏宗谱》(英分)民国二十九年版(1940年)在异地而完成的，该版将万春公第十五世裔“善述(爱山公)”编纂为第一世祖。2008年我将“善述公”到我父亲为止共十六世与我家有直系关系的祖人们资料全部用手机拍照下来，并收藏在自己新浪微博里，又将祖人们生殁皇帝年号全译为公元纪年，及错别字纠正过来另文写在微博里。便于每年农历七月十五日烧包袱备用。母亲健在，春节或清明节，就将各包袱名单写好封好，到中元节由母代祭。
为此，我向另一位家门求证，叫他将“柏公”到“祖功公”共十二世祖人记载的资料全部拍成图片转给过来。发现该版《宗谱》将“柏公”编纂为第一世祖，又发现《宗谱》堂号为“三元堂”，该《宗谱》可能是清·同治三年(1864年)黄梅商氏合谱版。而民国二十九年(1940年)版《宗谱》(英分)是“敦本堂”。又与房爷曾经向我讲述的:“让后人铭记黄梅商氏在历史上曾有一幢三元会所(位于西门牛行附近。“树新风，破四旧”时期被毁)，黄梅《商氏宗谱》1990年版将过去的‘敦本堂’改为‘三元堂’来由不相符”。
从清同治三年(1864年)版《商氏宗谱》转发的图片上知悉，该版将黄梅商氏始祖万春公第八世孙“柏公”编纂为“第一世”祖。到其后十二世止共计32位男丁，在《宗谱》上都未记载生殁年、月、日、时。只有一位其第十二世裔“祖功”公妣埋葬在商家林(今叫“上林”)，其他28位男丁及其配偶(包括下落不名)主要埋葬在商家嘴(今五祖镇卢府村)附近及小溪镇境内(今苦竹乡大古岭一带)，另3位男丁及其配偶埋葬在“商家湾”。
“商家湾”地名在民国二十九年(1940年)版《宗谱》首卷上也记载过，我以为在苦竹乡大古岭一带。2020年9月16日黄梅当地知名公众号发表了吴道良先生的《风雨沧桑土地河》一文，内有一段文字:“我的姑奶嫁到山下商家塆”。因我不知具体位置在那里，向其咨询，回复是:“位于五祖镇江河村龙峻寺附近”。此处，商子塆人都叫“龙峻寺”，只有十几户人家，并没有叫“商家塆”。而是从商子塆迁出(或从商子塆迁到江河村项冲，再迁到“龙峻寺”)，此处地名叫“商家湾”还是有点质疑。
商子塆古村落第二批修缮工程于12月8日启动之后，我回去过商子塆，向一位年近八十高龄家族咨询:“商家湾的地址，及比‘祖功’公还早的三棺古墓”。其回复:“商家湾”位于“商家嘴”西边对面今叫“西湾”(今属五祖镇胜驿村)那里，现在那里没有人居住。三棺古墓只有一棺有碑，与“祖功”公最低相隔七世，位于商家林(今叫“上林”)附近，但在《宗谱》上将这三位祖人漏叙了，与商子塆祖人“祖功公”没有直系关系，属旁系关系。从《宗谱》上看确有三位祖人未记载。如:“柏公”第六世孙“振铎公”生三子昆脉、昆远、昆溪，迁俱吴(昊)地。而“振铎公”葬在“商家湾”。
从清民两套不同时期的《宗谱》上得知事实:
二、商子塆境内确实有比“祖功”公妣祖坟更古老的三棺古墓，有可能是与“祖功公”相隔六世(按宗谱记载算，应相隔六世)旁系昆脉、昆运、昆溪三兄弟坟墓。若是，三兄弟在商家林居住不长就休了，期间在此开垦造田留下了“商家田”的地名。
三、“柏公”的曾孙“始创公”的名字，可能是其后裔在叙谱时帮其起名的，否则，“始创公”所居住的位置不会叫“商家湾”，生四子:“福、寿、富、贵”。而“福"生一子“敦本”；“寿"无嗣;“富”生一子“敦睦”；“贵”生二子“振铎、振声”。“始创”、“福”、“振铎(是福的侄子)”三代公妣正埋葬在“商家湾”位置。若“商家湾”地名在印刷时有误，所属“商家林”的话，也正符合传说的与“祖功”公妣墓最低相隔七代三棺古墓。当然，也不能排除“商家湾”是位于“商家嘴”西边对面的“西湾”。
但“福”之子“敦本（或焕生携父敦本）”又返迁到商家嘴居住， “敦本”生一子“焕生(也可理解为换生)”，“焕生”也生一子是“爱山”。从“敦本”公到“绪”字派共计六代人公妣都埋葬在商家嘴附近，如：商五垅、牛山、金钩钓月等地，若此六代人(相当要180年左右生长时期)居住在商子塆境内商家林(今叫“上林”)，仙逝之后全部从山上抬到4公里之外山脚下商家嘴附近安葬就很难有说服力，再者，从万春公来到黄梅县垅坪里商家嘴居住至新中国成立之后1958年动工兴建垅坪水库止，该地都有商家人居住，后期也是“德宠公”后裔(实属“德礼公”后裔)。
综上所述，是由“柏公”第十三世裔“德礼公”(1541.2.2---1612.9.18)携带妻儿(其子“继壁公”)在明朝末从商家嘴直接迁移到商子塆现在这个地方世居，今只有440年左右(不包括其他祖人在商家林居住)。因《考证》一文主要参考民国版《宗谱》而完成的，将“祖功公”携妻儿从商家嘴迁商家林而居，再由其子“德礼公”或其孙“继壁公”从商家林搬商子塆地方安世居，存在诸多证据力度不够，给宗亲、家门、家族带来误传，在文笔上存在误差有所难免，敬请谅解！
“祖功公”生三子：“德仁、德礼、德宠”。长子“德仁公”生六子后全无嗣。三子“德宠公”生二子“继斗、继瓒”，留居商家嘴。次子“德礼公”将其父母“祖功公妣”从商家嘴接到商子塆赡养，死后安葬在商家林也是正常的。
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