太子担心被母亲杀害，写下这首哀诗，伤人刺骨

在很多人印象中，太子一般都是养尊处优，大腹便便，只知道风花雪月之人。其实，在封建社会中，绝大多数贵族都很注重对子女的文化教育，身为皇家的继承人，受到的培训机会更是惊人的。一般来说，太子周围都聚集了当时顶尖级的文人团队，这也注定了他们的文化素养不会太低。

比如梁武帝萧衍的长子萧统，就主持编撰中国最早的诗文总集《昭明文选》。又比如唐高宗和武则天的次子李贤，同样风采风流。初唐四杰之一的王勃是他的侍读，他也召集文人注释了刘烨的《后汉书》，具有极高的史学价值。李贤还留下了一首诗，诉说着自己的恐慌，暗示了残酷的现实，那就是《黄台瓜辞》：

种瓜黄台下，瓜熟子离离。

一摘使瓜好，再摘使瓜稀。

三摘犹自可，摘绝抱蔓归。

这首乐府民歌风格的古诗，只有了解它的成诗背景，才能更深刻理解其中含义。在唐高宗时期，武则天当上皇后后，仍然野心勃勃，希望能够长期攫夺着权力。唐高宗身体不好，政务交由武则天和太子，因此武则天与太子之间产生了激烈的矛盾。

问题关键是，当时的太子，其实都是武则天的亲生儿子。武则天有四个，其中前三个儿子李弘、李贤、李显都当过太子，最小的李旦虽然没有当太子，但也当过皇帝和武周朝的皇嗣。即便是亲生儿子，但如果违逆命令，敢与武则天作对，就是她的敌人。在权力面前，武则天的心中并没有多少骨肉亲情。

李贤能够成为储君，最重要的原因还是因为他的哥哥李弘离奇早死。年仅二十四岁的李弘，随同帝后出行洛阳时，突然去世。《新唐书》和《唐会要》中虽然没有明言，但均记载了他可能是被武则天毒死的传言，其中意味不言自明。

李贤当上太子后，曾经三次监国，获得了广泛赞誉，唐高宗甚至打算提前禅位给他。然而，李贤的政治主张与武则天并不相同，双方始终充满着猜忌。武则天曾经送《少阳政范》和《孝子传》给李贤，还斥责他不懂做人子，更遑论如何当太子。这种岌岌可危的形势，让李贤写下了这首《黄台瓜辞》。

开篇的第一、二两句“种瓜黄台下，瓜熟子离离”，让人看不到一点悲伤的情绪。诗人以平实的语句，描写了一派丰收的景象。特别是两个叠词“离离”，本来用以形容草木的繁茂，这里烘托了一种清幽恬淡的美景。

然而，这并不是状物的美诗，而是借物抒情的哀号。从第三句开始，诗歌的气氛越来越恐怖，诗人的心情也越来越低沉。“一摘使瓜好，再摘使瓜稀”是指摘掉一个瓜，可能会让养分被其它瓜分摊，让剩下的瓜长得更好。然而，如果再摘掉一个瓜，看起来就会变得稀稀疏疏，没有它日的繁茂了。

显然，这是李贤借摘瓜来劝告自己的母亲，虎毒不食子，不要骨肉相残，向自己的儿子开刀。可是，毕竟是自己的母亲，毕竟要遵守孝道，因此，李贤并不能直接指责，而只能小心翼翼地阐述其中的道理。甚至在第五句中，他还用了让步的修辞手法，明明“再摘使瓜稀”，他还认为“三摘犹自可”。

这种手法，并不是在为武则天歌功颂德，而是为了烘托最后“摘绝抱蔓归”的悲惨结局。李贤就是在告诉母亲，您是瓜蔓，我们是瓜，逼死了我们，就只能留下您寡家孤人了。

这首诗很容易让人想到曹植的《七步诗》，那首诗版本很多，但的大致意思是一致的，其中“本是同根生，相煎何太急”更是对手足相残的控诉和呐喊。李贤这首诗，在字面上没有那么激烈，含义则更为深刻，他力图达到言者无罪、闻者足戒的境界。难怪《唐诗归》认为这首《黄台瓜辞》，“深有汉魏遗响，妙于《煮豆》歌。”