李展飞——《什么是好的教育》
写这篇文章缘起于今天我同学的一个问题，他的儿子上小学三年级，上周问了一个问题，为什么要上学？同学说不好跟他说为中华之崛起，最后只好跟他说，你不是喜欢擎天柱吗，学了知识可以去研究更先进的科技，然而估计这个答案糊弄不了他。后面看到小区那些捡垃圾的，同学又对他说，你看，不好好学习，以后就要靠这个吃饭。然而这个答案合不合适，他也不清楚。于是问我，到底该怎么回答这个小学生的问题。
对于小学生的教育经验，显然我是欠缺的，而对于高中生，这个问题我是经常给学生讲的。我开始从脑子中思考，如果这是一个高中生，我的答案是什么呢？我应该会说，你上学是为了考大学啊，考上大学才能有一个好工作，有了一个好工作，你才能过上一种“人上人”的生活啊。 完美！这个回答有毛病吗，没毛病。这应该是很多高中老师给学生作出的“标准答案”。
然而，再深入地去思考一下这个答案，我突然觉得这个答案不仅有毛病，而且是一个近乎荒唐的答案。
想起了朱光潜先生关于美的一个著名观点——对于一颗古松的三种态度：假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，我也脱离不了我的植物学家的心习，我们的朋友——画家——什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。
我突然感觉到我已经快要沦落成一个“木商”了。
当下的社会，不管对于一颗古松还是古建筑，只剩下了一种态度——值多少钱，一切都物质化、庸俗化。同样，我们把古松替换为教育，所有人看它一样也只剩下一种态度，那就是实用化、工具化的态度。
由此推想出去，我们的教育，如果考试要考，那就是一定要学的，如果考试不考，就是可学可不学的。而当下教育中的德育阵地丧失殆尽的原因，也就不言而喻了。
再回到我这个回答上来，这个答案如果用更通俗的语言表述一下就是：“上学就是为了挣钱，挣好多好多钱，然后过得比别人富裕。”一旦把经济上的成功当成幸福的主源，这无疑是给人生埋下了危险的隐患。正如美国著名教育学者内尔.诺丁斯在《幸福与教育》一书中所指出的：“当我们引导他们相信只有经济上的成功才算成功时，我们是否在把他们引向失败呢？”
遗憾的是，当今社会更多的人追捧的恰恰就是这种“经济上的成功才算成功”的人生哲学，也正是这种狂热的时代病牺牲了梦想、理性和信仰，以致让教育陷于举步维艰的困境。
如果让我重新组织答案，我觉得可以引用一下台湾女作家龙应台写给儿子安德烈的一段话，“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”
而这一段话，依然不能全面的表达我的观点，我更想加上这样几句话：“孩子，我让你读书，是希望你拥有发现这个世间的美的本领，能够随时发现生活中的美，无论何时，能让你的生活不仅有眼前的苟且，还有诗和远方。我希望你的眼睛是明亮的，心中永远有梦想，永远相信这个世界上有美好的事情会发生。”
昨晚写到了“唤醒”，一名教师，应该做一个唤醒学生的人，让学生心中有梦想、有远方。而这一切，首先要求的是我们老师自己心中要有梦。
朱永新先生说：“一个理想的教师，他应该是个天生不安分、会做梦的教师。教育的每一天都是新的，每一天的内涵与主题都不同，只有具有强烈的冲动、愿望、使命感、责任感，才能够提出问题，才会自找“麻烦”，也才能拥有诗意的教育生活。写诗是要灵感、悟性和冲动的，真正的教育家也应具备这样的品格，永远憧憬明天。冲动停止，教育就会终结。”
我又想起了徐海蛟的那段话：“我把自己心爱的宝贝交给老师，比之那么多浩如烟海的知识，我更期望我的孩子在老师身上学到优雅、从容，学到生活的智慧和勇气，学到一种切切实实的拥抱幸福的姿势。”
而当我们的教师把这份职业仅仅看作是自己安身立命的“饭碗”的时候，除了柴米油盐酱醋茶之外，看不到心中有梦想的存在，看不到丝毫的优雅和从容，我实在想象不出我们的学生能学到什么有价值的东西。
叶嘉莹教授有一次讲座后跟学生有这样的问答，一个学生问：“叶先生，我很喜欢您的古典诗词，可是学了它，有什么用呢？”叶教授回答：“你这话问得很现实。的确，学了古诗词既不能帮你找到职业，更不能帮你挣钱发财，但学之最大好处就在于使你的心灵不死。庄子说‘哀莫大于心死，而身死次之’，如果你的心完全沉溺与物欲之中，对其他一切都不感兴趣，那实在是人生中第一件值得悲哀的事情啊。”叶先生的回答，让我想起了《圣经》中的一句话：“如果你内心的光明熄灭了，那黑暗多么可怕。”是啊，很难想象，一名“内心的光明熄灭了”的老师，站在讲台上，如何能做到以人间情怀之灯去引领学生观照人生世相呢？
那么，到底什么是好的教育？
突然想到了孔夫子给我们的一个答案：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
好羡慕这种教育生活！
这让我想起了我领着学生出去春游的场景，我们走在河边，看着他们嬉戏打闹，我感受到了什么叫“青春”，那个时候，我觉得他们是快乐的，而我也是快乐的。我相信，他们会跟我一样，不管过多少年，都会记得在河边的那一幕幕。
当老师，有时真的需要悲天悯人的情怀。这种情怀，可能有点大，随着自己慢慢步入中年，我真切地体悟到，教育的人间情怀，是胜过无数的教科书和硬性的规章制度的。
古语说：“医者父母心。”这句话放在老师身上也是恰当的。师者，应该有父母心，这并非说一定要成为父母后才可当老师，而是要有一颗“爱生如子”的心。
一名好老师，应该有一副热心肠和一双冷眼睛。所谓热心肠，是对教育、对学生真挚的爱和真正的理解。所谓的冷眼睛，是能够在大家习以为常处，静静地观察，触机生悟，从容应对教育过程中的各种问题。这其实是对教师的两方面要求，也就是一名好老师，既要有情感，更要懂技术。
好的教育，一定是让人如沐春风的教育。好的教育，一定是在学生的心灵里种下美的种子，激发学生内心深处那种向往美的力量，激发他们渴望变成一个“美”人的愿望，让美好的人性在不知不觉中生根发芽、枝繁叶茂。相反，坏的教育，必然是短视的教育，为了功利的目的去压抑甚至是摧残学生良善的天性，培养的不是温情、同情，而是敌视、歧视。
什么是好的教育？我想这是一个值得所有教育者不断探索下去的题目。引用飞利浦的广告词做结语吧：让我们做得更好！