归樵:一诗一得(481—490)

一首好诗有其“诗境”,“诗境”来自诗人“心境”。为诗者,自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵;读一首好诗,须得“悟境”,即从“诗境”走入诗人“心境”。是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗,得其一,自足矣。
一诗一得

481

为北记兄删诗毕

曹长河

一字吟安别有春,笔求达意意求真。

论诗于我如论嫁,不是心降不许人。

“论嫁”“许人”自然要审慎而后“心降”,论诗如论嫁,须“别有春”,须“达意求真”,足见诗人本色。(归樵)

482

江南第一燕

瞿秋白

万郊怒绿斗寒潮,检点新泥筑旧巢。

我是江南第一燕,为衔春色上云梢。

诗人将自己喻为“江南第一燕”,欲身领春职,故心怀云霄,见情见志。(归樵)

483

春雨樱园

独孤食肉兽

雨池一角粉云遮,是处人归山径斜。

收取旧栖双语燕,春灯几幅浸樱花 。

“春灯”与“粉云”对应,“收取”“双燕语”与“人归”对应。全诗精严不散而归于自然,幽淡惆怅而不失唯美。(归樵)

484

春日湖滨偶得(其三)

潘乐乐

村前白鹭步平沙,溪上风微燕子斜。

钓罢船头无纸笔,蘸他春水画桃花。

此诗可与宋人陈起《夜过西湖》“吟得诗成无纸笔,蘸他春水画船头。”对读。陈起写夜过西湖,见美景而诗兴大发,顷刻诗成,可惜没带纸笔,只得蘸上春水写在船头上。而此诗也是诗人垂钓见村前白鹭、溪上燕子,欲补桃花,惜无纸笔,于是蘸春水而为,似更精致更诗意。(归樵)

485

九华山

郑力

隔崖隔涧辟钟稀,红叶红苔若上衣。

随雨随云无客访,闲鸥闲鹤带庐飞。  

隔崖隔涧、红叶红苔、随雨随云、闲鸥闲鹤,一串联叠词的使用,读来亦颇得韵味。让读者在感受九华山特殊景色的同时,更觉佛意悠悠,禅心渺渺。(归樵)

486

上元

花径三三

喧天爆响乱如砧,寒锁凤城春未深。

万树千花帘幕外,东风一夜自沉吟

爆竹喧天,寒锁凤城,帘幕外烟花缤纷,而东风空自沉思低吟。构思新颖,寄慨颇深。(归樵)

487

过梵净山

王中伟

云依林壑染青痕,钟鼓悠悠洗六根。

欲问重霄登入处,一峰如钥插天门。

云染青痕,钟鼓悠悠,洗得六根清净,一二句平直叙起。三句“欲问”从“云依林壑”而来,顺势一转,四句“一峰如钥插天门”便如顺流之舟,一气呵成。开合自如,气势雄浑,意境壮阔。(归樵)

488

题马国栋先生根雕“水禽戏蚌”

熊东遨

前车殷鉴墨痕新,珍重平安自在身。

休恃喙长轻树敌,江湖四处有渔人。

此诗只抓住根雕水禽“喙长”的特点,托物寓意,劝人莫持一技之长轻易树敌。平淡中见警策。(归樵)

489

登虞山两首赠萼萼选一

周熙如

谢屐披青径渐分,危崖泉落隔萝闻。

斸开松荫拾瑶草,移种书斋养白云。

“斸开松荫拾瑶草”已然出人意表,而“移种书斋养白云”更是平添奇趣,正如苏轼所云“诗以奇趣为宗,反常合道为趣。”(归樵)

490

除夕梦魇口占

周熙如

一念贪嗔开障门,烦冤久各溺尘氛。

平安已感天恩厚,不忍伤心到十分。

把梦魇说成是因一念嗔贪致使障门开起,视角独特,人生有时何尝不若梦魇?(归樵)

个人小传

少年曾牧牛于柳溪之畔,采薪于桃林之野;老来欲固守于幽怀心斋,回归于天然纯粹,便有归樵别名。喜读诗词,偶有一得;好乱涂鸦,聊补性情。

编辑/章雪芳  核/小楼听雨  校对/冯 晓
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