中医六经学说是天人之学
“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于数术。”这是《黄帝内经》岐伯所说的第一句话。
中医源于阴阳，跟数术一样是天人之学。
什么是天人之学？
天人之学就是天人相应与天人合一，由天道之规律推及人事及人生命之规律。
虽然起源可能一致，但中医和术数还是有很大的差别。
天人之学，包含理、气、象、数四部分，中医侧重于理、气，而术数侧重于象、数。
相对来说，医道好学，术数较难。学懂术数的人，反过来学医，是相当轻松的事情。
理，是指阴阳之理；气，是指六经气化。
六经气化学说就是天人之学，它是古人根据天道原理提出的假说。
“天道”并不神秘，就是日地运行的两个时间：地球绕太阳公转，地轴有个66°34′ 的偏角，形成四季往来的年周期；地球的自转形成昼夜往来的日周期。
在日地关系中，日周期有向阳与背阳的区别；年周期南北半球在不同时令接受太阳直射与太阳斜的区别，古人将之称作“阴阳”。
根据接受阴阳气的不同，又可以将阴阳分为四象，四季为春暖、夏热、秋凉、冬寒。
每一日也可以这么分。
这么分划的意义是，除了寒热两气外，还有升降两气。
明白这个原来，我们就可以理解古人设定人体六经的意义。
那么，古人为什么设定的是六经，而不是四经、五经、八经、十经呢？
我认为，六经与十二地支有密切的关系。
六经分手足两经正好是十二经脉。
我们知道一年是十二个月，一日是十二个时辰，我们的钟表是十二进制，为什么全世界的钟表都是这个进制，而不采用我们常用的十进制呢？
这与时间是一个圆周期有关。
一个圆只有用六、十二、二十四、三百六十这样进制来度量。这也说明我们的生命活动的节率与日地圆运动节率是高度相关的。
天人相应，古人认为人体的生命活动依赖的气也是由阴阳二气演化的，只是人体需要六气才能平衡运行，即寒热、升降与燥湿。
太阳、少阴管寒热，少阳、厥阴管升降，阳明、太阴管燥湿。
根据《内经·素问·五运行大论》，十二地支与六经关系如下图。
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六经，又分别以大自然六气来命名。
这是因为，人体的生命活动需要阳火来推动，阳要有余，这就好比我们工作生活的时间比睡觉的时间要多一些。
用六经理论建立起来的疾病模型，能够完整的解释人体的生理病理现象。更重要的是，仲景的《伤寒论》以是六经为纲来辨病论治，得到临床实践的验证。千百年的中医实践也证明六经气化学说是真实存在的。