济水在人类的历史长河中，是一条与长江、黄河、淮河并称为四渎的河，可惜现今只有10公里长了。在这10公里的河道上，古往今来共修建了16座桥，其中古建石桥4座，现存石桥两座。最先修建的石桥，位于南堰头村和北堰头村之间，如今虽有坍塌但还能行人，是济源境内目前保存较为完好的一座古桥，迄今已是335岁高龄。它的名字叫永济桥，2012年被确定为济源市第四批文物保护单位。该桥西侧的树林里，至今还竖立着一通石碑，碑上镌刻着《创建永济桥序》（以下简称序文）。这篇序文撰于康熙二十五年三月，即公元1686年3月。刻在碑上的序文，因年深日久，部分难辨，拓片内容不全，好在清代编修的《济源县志》中有一篇《创建永济桥碑记》（以下简称碑记），记载较全。2019年 1 月出版的《济源金石録》将序文和碑记一并录入，二者对修建永济桥的记载相互补充、相得益彰。碑记的署名是“进士段维衮邑人撰文”，邑人即同乡人、济源人。序文的落款是“赐进士弟四川顺庆府南充知县段维衮撰文。”可见，序文和碑记系在四川南充任知县的济源同乡段维衮一人所撰。从序文和碑记可知，永济桥“首事于康熙十八年三月，竣事于康熙二十四年四月。”即动工于公元1679年3月，竣工于公元1685年4月，用了六年时间。这座桥建成时的规模有多大？碑记介绍的较为详细：“桥长七十尺，高九尺有半，阔十有二尺。左附石翼，东西共七十五尺。右附石翼，东西共一百三十尺。东路至东桥四百五十尺，两河之交附堤百二十尺，厚三十有五尺。西路至村六百五十有五尺。”经查，清代时，木工一尺约合现在0.311米。据此换算该桥东西长约22米，距水面2.9米，宽3.7米，左边安装石栏杆23米，右边安装石栏杆40米。东至大路140米，在两河之交处修石堤用来护岸坡，长37米，高11米。西至南堰头村230米。这座桥缘何叫永济桥？序文中说：“是桥形类长虹，坚似铁镕，知多年，因名永济桥。”这座桥是谁建的呢？序文中说是：“庠生赵本斌与善民李真、张应夏、赵宗文。”善民是行善做好事的平民，庠生为明清科举制度中府、州、县学生员的别称，也就是秀才。可见，这座桥不是官方修建的。他们四人为什么要修建这座桥？碑记如是说：“济邑之东北路，凡有事于县者，与夫泽潞之商贾往来之途，必于是乎出，故其为桥又最急。先祖常欲广增旧制，高启悬磴于两岸之间以济车徒。会以兵荒不果。越数十年，而诸生赵子与村之善民始成其志。”用现代话说，这里当时是济源县城通往山西的交通要道，是晋豫商人买卖往来必经之路，急需修个桥，先祖早就想修，由于兵荒未成事实。数十年后，赵本斌与他村的善民开始修了。庠生赵本斌与善民李真、张应夏、赵宗文四人敢于担当的愚公移山精神，感动了后来撰写序文和碑记的作者及他的家父。他在碑记中写道：“岁庚申，余自蜀归，会赵于工次，其未竟者十之三。适趋宁郡以白家大人。家大人曰：此尔祖之志也，归急就之，凡所不逮者，悉勉焉，勿事再乎将伯也。余归，遂共诸君勷厥事。再越数月而桥以成，又砌其路之两旁连桥，而砥以石俾无衡突之患。”译成白话文即：庚申那年我从四川回济源，与赵本斌在工地上见面，当时桥还有十分之三没有完工。我去浙江海宁将这件事告诉了家父。家父说，修桥是你祖上的志向，你赶快回去办吧，资金不足的话尽全力去解决。我回到济源，和大伙一起干起来，过几个月就把桥体建成了，又用石头砌了路桥的两旁，解了被大水衡突之患。序文和碑记作者的家父是谁？他为这座桥捐了多少款？序文记载：“勅授承德郎江南扬州府泰州知州、前浙江宁波府总巡海通判段振蛟助修，施银贰拾两，施地贰亩。”不须释义便知作者父亲的姓名、官职、捐助项目及数额。贰拾两银，相当于现在的人民币多少元？经查，清康熙乾隆时期，一两银子相当于现在的人民币330元，段振蛟捐的贰拾两银，相当于现在的人民币6600元。在那个年代，建筑材料和匠人工资价格低廉，贰拾两银对修桥起的作用不可小觑。段振蛟施地贰亩干什么用了呢？序文和碑记皆载：“家大人又命损道旁己地两亩以益之道渠，以受西来之水，使无病桥。复种之树为行人荫焉。”在桥建成之后，段振蛟又发号毁自家田地二亩修建石渠，旱时浇地，使民受益；涝时排水，使桥受益；又种树于路旁，树大成材，为行人歇息遮荫，一举四得，大善大德！序文和碑记的作者段维衮在四川南充任知县，焉何为永济桥如此不惜笔墨？序文这样记载：“赵子请余为文，余何敢不以文谢，仅直言其始末矣。”他自我解释撰序是应修桥的庠生赵本斌之请。那么，段维衮为何又撰写了碑记？我猜想他可能认为需要对序文的内容加以补充，事实上确已补充了不少。碑记又为何能编入《济源县志》呢？原来，清·康熙《济源县志》四册十八卷，就是段维衮和其家父段振蛟一起编修的；《济源县志序》是他一人撰写的。段维衮之所以能够参与编修《济源县志》并作序，有其家族和个人的实力支撑。他的家族是济源乃至中州的名门望族。始迁祖段四公于元朝末年从山西稷山县逃难迁来济源后，带领和影响子孙后代奋发图强，耕读传家，人才辈出。至第八世，出了个两朝大臣段国璋。段国璋先在明朝任太常寺少卿、都察院副都御史；明末弃官归里，清初又被征取起官，最后升任工部左侍郎，加二级，仍兼太常寺卿。明清朝廷设吏、礼、户、兵、工、刑六部，工部左侍郎相当于现在的建设部常务副部长。明崇祯二年（1629），段国璋与与司礼太监周进明一起重修济渎庙，并造三尊铜胎神像；其母吕氏，其妻裴氏及嫂嫂、弟妹等捐玉皇号布修缮济渎庙玉皇殿。公元1651年，时任太常寺卿的段国璋，受顺治皇帝派遣到济渎庙祭拜北海神。其卒后，皇帝敕使往祭，予以厚葬。百亩陵园柏树成荫，数十具石人石马立于甬道两侧，石碑耸立，牌楼雄伟，石桌石凳，一应俱全。济源城西的段侍郎坟曾经辉煌了300多年，我在读高中时屡屡途经此地，每每肃然起敬。段维衮的亲爷是段国璋的胞弟段国瑜，号兰堂。《济源县志》中有一篇《兰堂段公墓志铭》，作者严我斯，湖州人，系与段维衮同为对策大廷的状元侍郎。铭文记载：段国瑜年少时尽孝道，好宾客，不以兄（国璋）贵而奋学自强；任单父簿官职时，善护河堤，使河流安澜无恙；迁开平卫参军而不赴任，还乡后为乡人葬亲娶妇、解急排难、施舍赈灾；膝下二子四孙均得学位官职。段维衮的父亲是段国瑜的长子段振蛟。《济源县志》历代刊（稿）本简介：段振蛟，段国瑜长子，善诗能文，授别驾，清·顺治戊子拔贡生，初任浙江宁波府通判，升江南扬州府泰州知州。于清· 康熙三十四年（1695）编修《济源县志》四册十八卷。卷一图考，共十幅。其余诸卷为：沿革、年表、星野、疆域、形势、建置、祀典、水利、山川、古迹、陵墓、赋役、职官、选举、人物、艺文、杂志等，颇有史料价值。是书罕传，国内尚有孤本存于中国社会科学院历史研究所。《济源县志序》，系其长子段维衮撰写。段维衮在向父亲禀报修永济桥一事时，段振蛟任浙江宁波府总巡海通判；撰写《创建永济桥序》时，段振蛟已经升任江南扬州府泰州知州了。这正是：好人自有好报。至于段维衮本人的才华，县志、州志均有记载。乾隆《济源县志》记载其：“字补五，号雪斋，泰州知州段振蛟长子。颖悟绝伦，绰有仙才。康熙甲辰魁南宫（即进士考试），闱墨为天下传颂。所著《雪斋文稿》、《雪斋诗集》，皆飘然出尘。康熙二十八年，纂修《县志》，考核精详，有功文献。”《中州艺文录·四十一济源》记载其：“济源县人，康熙三年（1664）进士，四川顺庆府南充知县，乾隆志有传。康熙二十九年庚午（1690），受檄撰修《济源县志》十八卷，卷端有段维衮所撰《济源县志序》。”助修永济桥的段振蛟、段维衮分别是我们济源南街段氏的第九、十世祖。我们的第十一世祖段志熙，在清朝任浙江布政使期间，于康熙五十三（1714）年倡导重修了坍塌了63年的杭州拱震桥；又于康熙五十八（1719）年命其子段景文、段元文重修济源通济桥，并更名为望春桥。2017年以来，热心传承济水文化的张利军老师，带领各界人士重走济水路、瞻仰永济桥达40余次，我参与了三次，深受教育，于是便开始收集有关永济桥的资料。2020年2月19日，济源示范区党工委书记、市委书记张战伟在抗击疫情的同时，牵挂着济水文化，来到永济桥考察。张战伟书记2020年12月25日在济水源生态廊道规划建设领导小组会议上强调，要研究济水历史、传承济水文化、留住城市根脉，早日再现济水风光。济源市文学艺术界联合会、济源市北海办事处，贯彻济源示范区党工委书记、市委书记张战伟指示，主办“话说济水”全国征文大赛，并决定延长征文时间。我谨以此文，追忆古济水上这座老桥的建造时间、人物、因由、经过、规模、风貌，旨在“过河不忘架桥者，永铭为民造福人。传扬济水古文化，永葆济源万年春。”
作者简介：段允生，河南省姓氏文化研究会段姓委员会常务副秘书长，济源市姓氏文化研究会段姓委员会副会长兼秘书长，《济源段氏通谱》主编。
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