《黄帝内经》对体质与治未病关系的认识

“治未病”是中医学重要的防治思想。“治未病”一词，首见于《黄帝内经》这部著作，“治未病”的预防医学思想也贯穿于《黄帝内经》医学内容的始终。

“治未病”首先应该把重点放在平时的养护和调摄上，未雨绸缪，积极主动地采取措施，防止疾病的发生。正如《素问·四气调神大论》中所强调的：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”疾病是致病因素与身体正气相互作用的结果。正气作为内因是发病的根本依据，而正气的强弱是由个体体质所决定的。《灵枢·百病始生》中指出：“风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不能独伤人，此必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形。”因此，在平时就应注意保养身体，从培养正气、增强体质、提高身体的抗邪能力和防止病邪的侵袭两个方面预防疾病的发生。

要想有效地预防疾病，必须了解个体体质的偏颇，在此基础上进行有针对性的补偏救弊。就像《灵枢·阴阳二十五人》中所说的，“审察其形气有余不足而调之，可以知逆顺矣。”改善体质的基本措施是改变个体的生活环境、饮食因素，并通过必要的锻炼和药物等摄生方法，逐渐使体质的偏性得以纠正，预防其可能发生的某些病证。

除未病先防之外，《素问·八正神明论》中还提出了“上工救其萌芽……下工救其已成，救其已败”的思想。也就是强调在疾病虽然还没有发生但已经出现了某些征兆，或者是疾病还处于萌芽状态时，就应该根据体质类型的不同，采取针对性的有效措施，防微杜渐，从而防止疾病的发生，维护身体的健康。《素问·刺热》中就提到：“肝热病者，左颊先赤；心热病者，颜先赤；脾热病者，鼻先赤；肺热病者，右颊先赤；肾热病者，颐先赤。病虽未发，见赤色者刺之。名曰治未病。”