喊伯伯前头覅带黄，喊娘娘前头覅带唐

由于谐音关系，各地方言中都有些忌讳的词，尤其不可拿来为小孩取名。

就拿上海言话来讲，姓严的就不要名旺了，姓毕的也须远离珊字，谭宇、马彤、夏卓佩，看看都是好名字，就是无法开口叫上一声。

同理，在上海，喊伯伯不要带着黄姓，喊娘娘不要带着唐姓。

因为“黄伯伯”、“唐娘娘”在上海言话里都不是什么好称谓。

上海人叫侬一声“黄伯伯”，是在骂你不会办事，牛皮吹得老大，实际责任一点也承担。

“托人托着个黄伯伯”，此之谓也。

骂骂人倒亦罢了，可为什么偏偏是姓黄的倒霉呢？

“黄”这个字很好啊，上有头下有脚，当中还有一只大肚皮，俨然帝王之相。而且凡帝王都穿金黄色衣服，住金黄色宫殿。更何况我们本来就都是黄帝的子孙。上海人的老祖宗春申君还姓黄名歇呢。黄浦江两岸的江景房也已经卖到十几万一平方呢。

当然也有反对意见。黄连么苦煞，黄昏么将黑，黄鱼车么蹩脚，黄泉路么去不得。连麻将牌不和也叫黄忒。

那么这个“黄伯伯”的“黄”到底是从哪里钻出来的呢？

好几种版本。

有的说，这个“黄”是黄巢的“黄”。清《日下旧闻考》中有记载：“今京师勾栏中诨语，谓绐人者为黄六，乃指黄巢弟兄六人，巢居第六而多诈，故目诈骗者为黄六也。”

生活中的“黄伯伯”假使收了别人的钱而没办成事，亦迹近“阿诈里”。此其一。

《新唐书》则这样记载：“唐制：凡民始生为黄。四岁为小。十六为中。二十一为丁。六十为老。”古代婴幼儿存活率低，故一至三岁为“黄”，此“黄”意指脆弱，亦即靠不住，至少暂时还不能靠他来传宗接代。所以要继续生。

生活中的“黄伯伯”也狠狠靠不住。此其二。

也有人说，何必如此引经据典。“黄伯伯”本是俗语一句，出处想来亦必俗之。说不定就是从“黄牛”而来，黄牛没有肩胛，做事体当然无从担肩胛。

上海言话里“黄牛肩胛”几乎与“黄伯伯”同义，再说，黄牛的肚皮也很大。

因此，谁爱吹牛，做事又不牢靠，上海人便尊他一声“黄牛伯伯”，简称“黄伯伯”。此其三。

好像最后一个也蛮有道理。

伯伯不好姓黄，为什么娘娘也不能姓唐呢？

现在的上海言话里，“娘娘”就是姑姑，爷老头子的姐妹，无论婚否。不过据说老底子“娘娘”专指有夫之妇。

因此，有些外来的乞丐不知就里，看到年轻女子也一边作揖一边口呼：“这位娘娘行行好。”乃末闯穷祸。那女子必然怒睁俏目，大声呵斥：

“侬两只贼眼乌珠张张大，看看清爽了再叫！”

其实，眼乌珠张得再大，结婚没结婚还是看不清爽的。

当然，也有人讲，从读音上，其实有区别的。

这一点，交关上海人自家也弄弗清爽，外来人更加懵哩懵懂，所以开口就错。

看来，上海滩上，不但“唐娘娘”不好瞎叫，连叫“娘娘”也要当心。

“娘娘”还要“唐”，穷祸就闯得更加结棍。

唐堂同音。

据说在北方，妇女是可以被称为“堂客”的。旧时平津戏园里，还有“堂客登楼”的牌子大鸣大放地挂着。江西人湖南人好像也称妇女为堂客，有的地方甚至称自己老婆为堂客。

而上海言话里的“堂”是堂子的“堂”，窑堂的“堂”，“堂客”与妓女无异，那就推扳不起了。

旧时沪上报刊文章中写到“堂客”，连量词也变，不叫一位、一个而叫一只。如“一只堂客，骚形怪状”。

“堂”还要“娘娘”，更说明此窑姐早已不是“小先生”，而是“尖先生”，不可以漫天要价了。