精华全在这里：五行口诀断五脏之病！
金弱土衰燥火旺，必定伤肺没商量，湿气水重来灭火，能救金肺和大肠。
注解：一个人若皮肤黑（非晒黑），一般属肺虚，且湿气重。有人就把湿气重当病治，须不知适得其反。肺虚肤黑湿气重，是金弱（心气虚、抑郁型）肺虚这一类体质的人自我平衡之法，是这类体质人的“最佳”搭配。要改善必须整体调理，重构平衡；否则单方面打破平衡，本来“自我相安无事”的身体都被自己搞病了。
木衰水无金过旺，肝胆目发定损伤，火重克金能救木，若见土旺更遭殃。
注解：木衰金旺又无水（肾虚），火弱无法克金护木，多得木疾。所以肝胆不好的人，最怕脾气大（土旺），相反，脾虚（有眼袋、善思考）反而救了他。有肝胆问题的人一般心气大，加之善于思考，故志向远大，这其实是身体的自我救赎之道。他们必定生活在梦想之中，否则就会生病。
所谓性格由天定，其实是由体质决定。一般说“本性难移”，是因为体质难改；所以只有修炼才能改变性格，改变体质质。
注解：火旺土燥，金水两弱，湿气又少，必伤肾水，金肺之症也要防范。这和前面那段说肝胆的意思差不多。反过来说的，肾虚人若土“太厚”，湿气不重，则必更伤肾，木更衰，还伤到膀胱。所以说啊，那些湿气重的人，比如有脚气之类的，别傻傻的非得除之而后快，否则，脚气没了，大病就来了。
火弱有木不怕水，木衰水旺火受伤，若是湿气旺无制，定伤心血痛小肠。
土虚最怕木水旺，肠胃皮肤肌肉伤，火旺能解水木气，火衰只求燥气帮。
注解：土衰又见水木两旺，无火生土，湿气又重，必有严重脾胃及皮肤病。这和第二条讲肝胆那句意思差不多。“火旺能解水木气”就说明了土虚木衰这类人心气大的原因。这类人一般脾虚湿气重，有脚气的多。
五行金木水火土，精深变化妙无穷，生克制衡得安康，冲克混乱病在床。
注解：金木水火土，中医五行歌诀 ，读懂便知谁生我、谁克我！一般一个人只要没病，或者有小问题不影响正常工作生活，就不要轻易打破平衡，除非用中医整体思维调理，齐头并进；或者打坐站桩之类慢养修行。否则单方面打破平衡，大病就来了，卧床不远了。
血气乱者水火战，湿水燥火怕极端，命局水火若失衡，心血肺肾病常犯。
注解：这句总体和上面那句意思差不多，讲失衡。着重讲的是水火不济、心肾不交。某个点过于强或若，且水火不容不交，平衡就会被打破，心血病或肺肾大病就来了。让水火既济、心肾相交的最佳办法是，站桩、打坐，气往下沉，让心火下炎，肾水上潮。平时常用手板心搓脚板心（手心劳宫穴为心经原穴、脚心涌泉穴为肾经原穴）。
木不受水肝血疾，水不受金智力障，土不受火主气伤，皆因子弱母太旺。
注解：这句的意思是讲“虚不受补、反受其害”。所以所谓冬令进补，千万别乱补。先找良中医问问自己是否阴虚（血虚），否则阴虚的人一补就上火，一上火是在“干烧”自己了，这和道家修行中“河车空转”、“丹炉空烧”其实是一个原理。这已经完全不是在“补”，而是在加速消耗自己。
燥气太重土克金，湿气太重土生水，五行生克看气侯，燥湿能定五行情。
注解：前为燥气太旺土不生金，反金水两伤，必得肺肾之疾，后为水弱遇土旺受克，但湿气重水有依靠不被土伤，不会有肾水之疾。这段再次提到湿气，湿气这个东西，真是又爱又恨，它甚至能决定五行的“行情”。搭配对了，湿气重能变好事，搭配错了，就是大问题。
蓝黑之气祸深藏，生克不乱暂安康，若是五行乱克战，常年离家在病房。
注解：再一次提到不能轻易打破平衡。但有些平衡，暂时没打破，不代表问题没有“深藏”。尤其一些深藏于肝肾内脏的“潜伏者”，很容易被外部偶发事件打破平衡，引出“乱臣贼子”。
注解：五行之气适中，燥湿之气适中，元气为红黄之色，元气深厚之人，再大的病也不是病，所谓“包治百病”原理即此。所以，有病有问题的人，无论什么病，自我修炼，培补元气，降低消耗（必须知道哪些行为是在消耗元气），一切疾病都能靠身体自我治愈。
木火两旺，燥气又旺，湿气很弱，必伤金肺；
火衰水旺被水克，幸好木旺泄水生火，火不受伤无需担心火疾。
水弱遇土旺受克，但湿气重水有依靠不被土伤，不会有肾水之疾。
因此，拥有这种命局的人必然大量地消耗脑部能量。加上本身体质不好，很容易导致头部不适，比如头痛。甲乙木表示脑血管，神经系统，被庚辛申酉旺克，无印化，无食伤制官杀，容易患头部疾病，神经衰弱，岁运组合不好，雪上加霜易患脑溢血、神经病。
【“纳音五行”歌】
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，
壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑漳下水，戊寅己卯城头土，
庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未砂石金，
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，
甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
【“纳音五行”歌注释】
1、甲子乙丑海中金
子属水，又为湖，又为水旺之地，加之金死于子，墓于丑，水旺而金死、墓，所以说是“海中金”。
2、丙寅丁卯炉中火
寅为三阳，卯为四阴。火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，所以叫做“炉中火”。
3、戊辰己巳大林木
辰为原野，巳为六阳。木至六阳则枝叶繁茂，以繁茂之大林木而生于原野之间，所以称为“大林木”。
4、庚午辛末路旁土
以未中之木，生午未之火，火旺则土于斯而受刑。土之所生，未能自物，犹路旁土也。
5、壬申癸酉剑锋金
以申、酉，金之正位，兼临宫申，帝旺酉，金既生旺，则诚刚矣，刚则无逾于剑锋，所以名为“剑锋金”。
6、甲戌乙亥山头火
以戌、亥为天门，火照天门，其光至高，所以称作“山头火”。
7、丙子丁丑涧下水 ；
因为水旺于子，衰于丑，由于由旺而衰，难以成江河，所以叫做“涧下水”。
8、戊寅己卯城头土
天干戊、己属土，寅为艮山。土积而为山，所以称为“城头土”。
9、庚辰辛巳白蜡金
金的养地在辰，长生于巳，因其形质初成，未能坚利，所以取名为“白蜡金”。
10、壬午癸未杨柳木
木死于午，墓于未，甲木既已死、．墓，虽有天干壬、癸之水相生，终究只能算是柔木，所以说是“杨柳木”。
11、甲申乙酉泉中水
金的临官是申，帝旺是酉，这时金既生旺，水便得力，可是当此方生之际，水量一时还未洪大，所以只称为是“泉中水”。
12、丙戌丁亥屋上土
丙、丁属火，戌、亥为天门，火既炎上，那就土从上生，所以姑称之为“屋上土”。
13、戊子己丑霹雳火
子属水，丑属土，水居正位，而纳音乃是火水中之火，非龙神则无，所以叫做“霹雳火”。
14、庚寅辛卯松柏木
木的临官在寅，帝旺在卯，这时木气生旺，非柔弱之比，所以名为“松柏木”。
15、壬辰癸巳长流水
辰为水库，巳为金的长生之地，金能生水，又逢水库，如此则泉源不绝，所以人称“长流水”。
16、甲午乙未沙中金
午为火旺之地，火旺则金败；未为火衰之地，火衰则金冠带。败而冠带，金力不足，所以只能称为是“沙中金”。
17、丙申丁酉山下火
申为地户，酉为日入之门，太阳之火到此而光辉敛藏，所以叫作“山下火”。
18、戊戌己亥平地木
戊为原野，亥为生木之地，由于大木生于原野，非一根一林之比，所以称为“平地木”。
19、庚子辛丑壁上土
丑虽土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥，所以只得称为“壁上土”。
20、壬寅癸卯金箔金
寅卯为木旺之地，木旺则金羸，加之金绝于寅，胎于卯，所以这时金气无力，名之为“金箔金”。
21、甲辰乙巳覆灯火
辰为食时，巳为隅中，日之将午，艳阳之势光于天下，所以比之为“覆灯火”。
22、丙午丁未天河水
丙、丁属火，午为火旺之地，然而水从火出，阴阳互根，非银汉不能及此，所以称作“天河水”。
23、戊申己酉大驿土
申在八卦为坤，坤为地，酉在八卦为兑，兑为泽。戊、己之土加到坤、兑之上，非浮薄之土可以同日而语，所以叫做“大驿土”。
24、庚戌辛亥钗钏金
金遇戌而衰，至亥而病，金既衰、病，当然柔弱，所以名为“钗钏金”。
25、壬子癸丑桑柘木
于属水，丑为金库，水方生木，斧金伐之，就好比桑柘方生，便以戕伐，所以被说成为。桑柘木。
26、甲寅乙卯大溪水
寅为东方，卯为东方正位，川涧池沼，由西而顺流向东，所以人称“大溪水。
27、丙辰丁巳沙中土
丙、丁之火冠带于辰，临官于巳，这时火来生土，但未大旺，所以说成为是“沙中土”。
28、戊午己未天上火
午为火旺之地，未中之火又复生之，火性本属炎上，这时又逢木库生助，所以喻为“天上火”。
29、庚申辛酉石榴木
申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实，故曰石榴木；气归静肃，物渐成实，木居金生其味，秋果成实矣。
30、壬戌癸亥大海水
海水。