连云石记||赵恺专栏
赵恺
连云港赣榆抗日山烈士陵园
锦屏山将军崖岩画《日月星辰图》
锦屏山恰似锦绣屏风，逶迤护卫着一卷号称《天书》的将军崖岩画。岩画是原始社会作品，在一块长二十二公尺、宽十五公尺的黑色岩面上，刻画着由人面、禾苗、鸟兽、日月、星辰等具象图案和许多抽象符号结构而成的大型绘画作品。锤与凿告诉我们，远在旧石器时期，我们赖以生息繁衍的农作物就至少已经多达十三个品种了。它们生机盎然地扎根在石头上，俨然一座史前农业研究所。从艺术角度说，远古构图却令人骇异地现代，现代得仿佛马蒂斯和毕加索：一棵庄稼从一个三角形的根部拔节，穗上结的却是人之头颅——是说大地孕育思想？是说耕作等同生命？还是在诉说一个今日暂且无力破译的未知？那一根从岩画中部神秘穿过的线条，竟然是日后为科学证明了的地球子午线。把人类最初的指南针锻打在海岸上，我听见祖先白发苍苍的嘱托：向——大——海……大海虚怀，派贝壳谛听天书。于是，海滩上天天生出斑斓的耳朵。
中国水晶王
采自东海县房山乡柘塘村，现藏于中国地质博物馆
三元宫义僧亭
上得花果山，步入茶庵。凭栏坐定，童僧酬我新焙云雾一盏。此番云雾茶是我今生啜饮的第二盏好茶，第一盏在严子陵钓台。邂逅好茶倒也不少，只是福份浅，难得遇上云台山这样的好泉水。谈笑间来了三元宫主持，万万没想到年方三十出头，镇江金山寺佛学院毕业。说到三元宫，年轻方丈顿然凄恻悲凉几不能自持。他说，一九三八年日本鬼子从东海上岸要进云台山，三元宫三百和尚奋起抗击。鬼子将和尚悉数杀尽后，用刺刀挑出耄耋高僧的肚肠。第二天，又派来飞机把一座始建于唐朝的东方佛道圣地炸了个地塌土平。眼下的宗教建筑，都是文化大革命之后的作品。一九九五年，为纪念抗日战争胜利五十周年，他们在当年高僧遇难处修了一座“义僧亭”，并在亭边立起一尊纪念柱。听罢介绍，闻者无不戚然敛容。瞻仰义僧亭纪念柱，柱高1.938公尺,志一九三八。基座50公分，悼五十年。纪念柱石质殷红，似金属从火中出。
连云港神字王
距茶庵不足一里，道边斜倚着一块“天然碑”。所谓“天然碑”，就是碑就石势，石作碑形，浑然一体，鬼斧神工的意思。碑文一千一百二十字，楷书阴刻，是万历年间海州知府的一篇游记。不知是出于知府的谦恭愧怍，还是出于天公的重新安排，一年地震，那块天然碑厚薄匀称、整齐划一地滑落于崖之一隅，慨然让出一块崭新无字的天然碑，有待后起之秀去篆刻。那位知府不让也罢，他这一让倒让得晚辈惶惑不安了。时光荏苒，岁月蹉跎，面对那块历史空白，至今无敢落凿者。脚下石径，身边碑林。叶圣陶、林散之、萧娴、沙曼翁、武中奇、沈鹏……仿佛逶迤山道上展开一本墨迹飘香的宣纸册页。高潮在半山，半山坡一方如砥巨石上刻着书圣王羲之的行草“神”字。这一个俊秀飘逸的“神”字侧卧于云台山腰，眼眯着，头侧着，脚翘着，是观山猴嬉戏？是听山泉潺淙？是闻山茶飘香？那神态，仿佛卧着一个王羲之。字高三十九米，宽十六米，人入字沟好似置身长江三峡。叮叮咚咚，叮叮咚咚，分不清是斧凿声，是汗滴声——近百位石匠叮咚不止地劳作了整半年。经迪尼斯记录委员会鉴定，确认这是世界上最为巍峨博大的书法神品了。倒也是，不然如何叫作王羲之？
孔望山龙洞庵流苏树
玉女峰雾凇
作者简介
赵恺，祖籍山东，1938年出生于重庆，1955年毕业于南京晓庄师范后在苏北淮阴生活至今。创作以诗歌为主，兼及散文、小说。曾多次参加中国作家代表团的国际文学活动。中国作家协会会员，《诗刊》编委，江苏省作家协会顾问。一级作家，江苏省劳动模范，享受国务院特殊津贴。
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