话乡言庄/旧话重提说“三坔”
这里是《三坔夜话》，李老师斯时乡轩临窗，于此跟你诗词吟哦，抒怀述志，漫笔人生，点情碰心，说故事，聊语文，话庄道巷，谈古论今，......
笔者说街道巷，话乡言村持续已九月有余，虽累积篇目数十，却未及桑梓街巷乡村十分之一。今友人致信于笔者，建议以笔者桑梓居地王坔为圆心先言“三坔”与王坔相邻诸村，再辐射东南西北按序而谈，可成系列。笔者甚以为然，固因资料收集，需费时日，暂难遂愿，然觉可先试行。于是乎，即重拾去岁十一月初散见于本公众号的有关“话庄道巷”的文章，稍作整理，而集一束于此。
说“三坔”道“三坔”，“三坔”之“坔”，“坔”字好怪，别说异地来客，无论高士布衣，多见此“水土”而抓耳挠头，似曾相识，却又念不出，读不了，生生的弄得个张飞穿针——大眼瞪小眼，面面相觑，甚为狼狈，好不尴尬。
那么，何谓“三坔”？“坔”又念何？欲知详情，且听笔者慢慢道来。所谓“三坔”，乃王坔、苏坔、井坔三庄也。王坔有大王坔、小王坔，苏坔亦有大苏坔、小苏坔，井坔同样有大井坔和小井坔。王坔、苏坔和井坔，本因地势自然地貌而名，分别曰东坨、西坨、北坨。这“坔”字则产生于明朝初年古延令城邑北的东坨，音“zhuai"；收皇家字典，念“lan"；入现代词海读“di”；字为此地，此地生此字，全国唯此独有！
相传明初陇西堂李氏家族士镇公一支自延令东邑迁至北邑东坨，居乎斯，为此地李氏家族始祖。彼时已有前科状元王氏，先于此隐其能。此公无眷属，惟传道、授业、解惑，广布德泽。一日，士镇公拜会王氏，二人相谈甚欢，并于庄东头的圆通庵焚香结为异姓兄弟。王氏随之跟士镇公讲了圆通庵的不凡来历。
原来昔宋朝康王自金营逃出，在延令城隍的护佑下得以脱险，后又有闻讯赶到的臣子护驾至商丘，并在那里登基做了高宗皇帝；此时，有岳飞精忠报国，本可北上直捣黄龙雪耻，可这高宗帝竟是好了伤疤忘了痛，不听忠言听谗言，以至商丘城又为金人攻破，再次落荒而逃。宋高宗被困牛头山得脱后，想起延令，即携妃嫔南下，途中躲避金兵，几遇危难，终迂回周旋二次来到了延令地界。赵构来到这里时，金兵刚过，有报说延令城中已被破坏烧掠一空，眼见着是去不得城了，偏偏这会相随的三个妃子又都一起病倒，真正是祸不单行，雪上加霜。耳闻目睹这些，宋高宗不由仰天长叹，泪流满面。
正当宋高宗叹息无计又疲乏万分时，一随从忽然来报，说前面是延令城邑北东坨，此处有一庵，名圆通庵，圣上可带娘娘进去暂息。赵构闻说，慌忙让其相引，自己带着三病妃紧随于后，来到山门前。未待进门，三妃便皆站立不住了。幸好庵内三尼已到门口相迎，见此情状，急忙上前将三妃一一搀扶住进了庵。安顿好后，老尼告知随之进来的宋高宗，说是三妃重病在身，已不能随驾，只能留在庵里由她们照应。赵构垂泪点头，相言三妃若有不测，一切皆由三尼代为办理。老尼又道此处小庵，恐圣身难容，城南外南城河畔有一大观，听施主说这观因在城外而幸免于兵灾，圣上尚可暂去“蹲身”。赵构一听，甚是感激，遂与三妃泣别，率众随从依言往延令南城河的大观而去。
宋高宗在延令城南外的大观驻跸数日，各路兵马也已汇合到此。赵构留岳飞为通泰使海陵知州驻延令于柴墟，自己则由其他众将领迎去了金陵，也就是南京。不过，赵构留在圆通庵的三个妃子却在他去金陵的第二天，竟分别于早、中、晚三个时辰相继去了世。去世时，她们都是以手指南，口言“大观”而咽气的。三妃命亡，三尼大悲。三妃由岳飞派人将她们葬于大观东，又怕金兵复至，而将她们重葬于南城河中，在河中形成一大两小三个墩，面向西北，以示魂归故乡——开封之意。所以，这地方后来就有了个名字叫“三妃墩”。
宋高宗绍兴廿一年时，也就是赵构做了廿四年皇帝时，他在杭州，又想到延令，想到延令的大观，故即赐“延佑观”，以说明延令既有救驾之功，也有庇佑他做皇帝中兴之意。那会，他肯定也想到延令东坨（王坔）的圆通庵，想到三妃三尼的，却不知何故，未曾敕赐一字；敕赐的“延佑观”三字，送到延令时，“观”字的一半又竟非御笔，实在让人猜不透当时到底发生了何事。
再说圆通庵的三尼在三妃死后，一直哀伤，似乎觉得没有尽到责任，故常常诵经若悲啼，如泣如诉，令人听之泪涌。后来，岳飞遇害，三尼闻之的当夜就都坐化了，成为真正的奇事一桩。三尼死去，谁人安的葬？葬在何处？没人知晓。到了明朝朱元璋做了开国皇帝，他的军师刘伯温在朝几年，竟生了归隐之意。一天，他背了几棵银杏树苗，带了个法号叫圆通的老和尚来到延令这东坨，见到这圆通庵，想此庵名竟与随行和尚的法号相同，不由心下称奇。问及来庵烧香的老者，他又得知了关于这庵的传奇故事。刘伯温暗思，宋高宗来延令，到了一庙一庵一观，得到了神灵的护佑，又在这庵留下三妃，这三妃又是赵构托庵里的三尼照应的，这三尼又都是属羊的，三妃则是在同一天的早中晚三个时辰分别归的天，难道这都是巧合？隐隐的岂不含了三阳开泰之意？现在三尼也早已魂归香国了，可这有着不凡经历的庵还在啊！想到这里，他似有所悟，自知可能是神明指引他到这里的。于是，他便对圆通和尚说明了自己的所悟之意，并让圆通留下做当家和尚。
自此，圆通庵日益渐盛，再不是小庵，而是殿宇重重，晨钟暮鼓，法务甚忙，有东坨几个小庄大的蔚为壮观的大庙了。
王氏与士镇公讲了这些后，士镇公说，既然东坨庄东头由此大庙，何不将东坨更庄名为“庙头”？王氏略一沉吟，即表赞同，以为这样既具东坨的特色，又具纪念意义，甚好！由此，“庙头”也就成了王坔一度的庄名。虽然以后又几经易名，又有了很多的故事，但王坔这个大庄上的那个小庄，仍以“庙头”相称到现在。
话题再说回去。就在东坨更庄名为庙头不久，却有人因与西北邻庄的渔庄人发生纠纷，而联合西坨、北坨人要分别将东坨、西坨、北坨更名为横坠、竖坠、劲坠。因为渔庄前有条河，名为猫儿河，“三坨”取“三坠”之名就是你横坠、我竖坠、他用劲坠，大家一起坠，将渔庄的鱼都坠到猫儿河喂鱼去。此时王氏染疾于榻，士镇公去看望，他拉着士镇公的手说：“吾与汝相见恨晚，今有一事托之。盖因吾东坨与西、北二坨之人，愤于猫河之阳渔庄人之霸气，欲将三坨更名为横坠、竖坠、劲坠，意坠渔庄之鱼至猫河于猫食之。余以为此谬而不德，故托公说之，以公之望，以坨土为基，联三坨以择庄名，睦四邻，泽八方，令三坨庄民皆安居乐业也哉！”言毕，竟作揖而去。士镇公感其仁德，厚葬之。数日，士镇公由王氏之言悟得一字为“坔”，犹言以水浇土，润泽万物，造福子孙；为纪怀王氏，则三更东坨其名，变“庙头”、“横坠”为“王坔”，而立业建庄。又，以水浇土令万物苏，且西坨人多为苏州移民，故西坨“竖坠”更名为“苏坔”；汲水于井，北坨则变“劲坠”为“井坔”。自此睦邻友好，渔庄亦更名为余庄。改朝换代，后康熙帝闻之，以为“坔”字所制，意义非凡，乃命收“坔”入典，并将“拽”音改为“兰”音。然“坔”字惟皇家康熙字典可查，他典皆不可考也。后《辞海》亦作收录，以为是地方独有，故又加为“滴”音，只是延令城邑北人（即泰兴城北人）至今仍念“拽”音（zhuai）。
再说那圆通庵的三尼坐化之谜。大概是清康熙年间，苏坔建了仙姑庵，才又有了关于三尼的神奇说法。
据传苏坔东北角有个老奶奶每天都到一坟地去扒茅草晒干当柴草烧，有天去扒，忽见所扒之处闪着金光，以为有宝，便拿锹深挖，不料竟挖现出三个僧人坐化的荷花缸。庄上人闻之，即来帮忙，待一一揭开缸盖，却见三个缸里各盘膝而坐着一栩栩如生的尼姑，又见三缸上均有“仙姑”二字，于是众人请出三荷花缸，结草庵供奉这三尊肉身菩萨。以后大家才晓得，这三尊肉身菩萨就是当初王坔圆通庵坐化了的三尼。过了若干年，三尊肉身菩萨在草庵风了化，有一姓翟的大户人家就出钱重建了一座三间瓦屋的仙姑庵，塑了三尊仙姑粉金泥像供奉于内。或许是这姓翟的做了件善德之事，他的一个长到十八岁还不会说话的儿子竟然从此开口说了话。这庵自三尼坐化后，便不曾再有尼姑，但香火依然很旺。
好了，就此打住。望各位对地方名有兴趣的朋友加我并欢迎赐稿。谢谢！
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