人生如戏，唱好唱坏，世事如棋，是输是赢，要学会坦然面对

老子说，

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。

老子的意思说，不顾一切的逞强，就会遭遇灭亡；善于柔弱无为，就可以存活下来。这两种做法凡人结果，有的能够获得利益，有的只会受到伤害。被上天所厌恶的，谁知道这其中的缘故？恐怕圣人也很难说清楚其中的道理。

进而又说，

天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，绰然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

自然的规律是，不斗争而善于获取胜利。不言语而善于应承，不召唤而自动到来，表面迟缓而实际上非常善于筹划。自然的罗网宽广无边，虽然宽敞却无所漏失。

可见，真正的勇敢是有所为而又有所不为，而不是随心所欲，胡作非为。那么，什么时候该为？什么时候不为呢？既然老子崇尚无为哲学，就是倡导人们顺应自然之道，所以说，该为的时候为，不该为的时候不为，没有一个标准的答案，只有一个大原则，大标准。所谓“惟人自召”，是你自己召的。人的一生所有的幸福，痛苦，快乐，烦恼等等，都是自己召来的，天道就是这么一个东西。简单的说，就是自己种下了快乐的因，就会结快乐的果。

老子在这里告诫人们一定要柔弱处世。在历史上，三国时期刘备一生发展轨迹来看，就很能说明这个道理。

刘备真情流露表现最多的是他善“哭”，其实这种哭的姿态就是一种怀柔策略。刘备身无长物如何能在人才辈出的时期成就一方伟业，与他的这种“迂回手段”却分不开的。所以毛宗岗说：‘先生从来善哭。先主基业，半以哭而得成。我们先来看看曹操，“挟天子以令诸侯”，政治上有其得天独厚的优势，又因其爱才，手下人才济济。而刘备呢？除了空有一顶刘皇叔的帽子，别的什么也没有。但他最后却雄踞荆州，建立蜀国，成一方霸主，何其不容易。

刘备在没有遇到一个好军师之前，是屡战屡败。自从有了徐庶以后，他就开始打胜仗了，这让他很是高兴。可是徐庶的母亲被曹操接去以后，刘备陷入两难的境地，如果不让徐庶走，自己就是不仁不义啊。若让他走，又太舍不得他，毕竟他太缺军师了，人才难得啊。所以当刘备送徐庶走时，一路哭一路送，依依不舍，难舍难分，最后见到徐庶马上离开时，竟然嚎啕大哭起来。

正是刘备这一路哭过来，真心感动了徐庶，于是，他又骑马折返回来，向刘备推荐了诸葛亮，说他是“乃是天下第一人耳，若此人肯相辅佐，何虑天下不定乎？”

事后，徐庶为了刘备，还亲自跑到了卧龙岗，找到诸葛亮，先把刘备怎么怎么好，怎么这么仁义，怎么这么哭一五一十地说给了诸葛亮听。

刘备听到徐庶的话，好像找到了救命稻草一样，马上带着关羽，张飞请诸葛亮出山，但是他请了半天，愣是没请动。这时 ，刘备握着诸葛亮的手，情不自禁地哭了，说：“先生不肯匡扶生灵，汉天下休矣！”说完，又用袖口掩面哭了起来。

刘备此时不说自己需要诸葛亮的辅佐，而是说为了天下的百姓，为了汉朝的天下，需要诸葛亮的匡扶。或许就是这几句话感到的诸葛亮不要不要的。遂决定出山辅佐刘备，匡扶汉室。在这里毛宗岗也评说：“请诸葛亮，则哭而请之，不哭则亮安得有出山之心？”

所以说，，刘备的哭，看似柔弱，刘备的柔弱，是他成功处世之道。