【第二届行参菩提散文奖参赛作品】班固墓暇思/窦慎
近日，看扶风县志，知史学家班固死后葬于扶风，于是轻车简行，前去瞻仰一番。
从乾县城出汗，一路向西，到佛教圣地法汴寺，沿降法（降帐到法门寺）南下，到下酒立交走104国道，不远边是。
这就是班固墓？要不是他人的指引，路边那块“重点文物保护”碑实在引不起人的注意。来到所谓的“陵园”，但见一人高的坟丘上稀疏地长了些荒草。除此之外，什么标志性纪念性的物品都没有。说它是“一抷黄土”，一点儿也不过分。在旷野里，它显得那么孤单。一代史学家、文学家班固同司马迁齐名，留下的《汉书》与《史记》同属于不朽的历史典册，《后汉书》中就有“当世甚重其书，学者莫不讽诵”的话。《汉书》同《史记》《后汉书》和《三国志》列为中国的“前四史”。尔今，班固身后的归葬之地竟是如此萧条！围绕封土堆走了一圈，在墓前向班固先生深深地三鞠躬。
这里不想说他因撰史而入狱，二十年心血凝结成《汉书》， 也不想说后被陷害惨死狱中的过往，但想说其给后人的一点启示。
回顾班固的一生，对这位中国伟大的史学家、文学家的感受还是多方面的：其一，司马迁的《史记》是一部上自黄帝下至汉武帝太初年间、计三千多年的通史；而《汉书》则创造了中国第一部“包举一代”的纪传体断代史体例。自此以后，多为后代写前代，而且是以一朝一姓为断代的历史。可以说，中国纪传体史学基本都是继承了《史记》《汉书》的传统，内容广博、包罗万象地反映历史事实。
其二，《史记》的文学价值很高，而《汉书》文辞典雅，叙事详赡，也是其重要特色。班固的文学成就，主要表现在汉赋上。其诗、赋、铭、诔、颂、书、文、记、论、议、六言共41篇，文体广泛，名篇《两都赋》《幽通赋》《典引篇》《答宾戏》等对中国文学史都有一定的影响。
其三，班氏虽为世代的仕宦之家，但读书多才、清廉正直的家风对造就人才至关重要，值得后世称颂。班固曾祖班况，是成帝时的越骑校尉；祖父班稚，哀帝时当过广平太守；父班彪，避难天水，作《王命论》劝隗嚣归汉。不成，遂至河西，为窦融从事，劝其支持光武帝。东汉初，任徐令，因病免官。帝命为“三公”都不就，专力从事史学，作《史记》的《后传》六十余篇。一生“行不逾方，言不失正，仕不急进，贞不违人”（《后汉书·班彪传》），堪称表率；弟班超出使西域31年，配合打击匈奴的军事行动，使天山南北都归降了东汉；妹班昭同马续补写了《汉书》的八表及《天文志》，著有《东征赋》《女诫》等七篇；班超的儿子班勇，长期生活在西域，著有《西域风土记》一书，成为写《后汉书·西域传》的根据。班氏家风纯正，人才辈出。教育为本，有益于世。
其四，文人同政治是“毛和皮”的关系。“皮之不存，毛将焉附”？毛必定要附在皮上，但要附在什么皮上，选择往往很难。不过有一点，“只顾拉车而不看路”者就难免有“覆辙”之虞。班固同窦宪虽有世交之谊，但窦宪权倾朝野又作风霸道、飞扬跋扈，班固也不是不清楚。却自觉或是不自觉地加入其幕府，成其爪牙，“带灾”就具有必然性了。
其五，班固作为一代文化巨匠，其成长、品行、著作都是值得后人借鉴学习的。在班固陵园如果能砌上一圈不高的花墙，再竖起一块介绍性的碑记，岂不是一个省钱、省力而最简单易行的办法？如此，也许会引起路人驻足，肃然起敬。这比起一味在秦始皇陵、唐高宗武则天乾陵上搞“名人效应”，不见得逊色！
另外，史载班固是扶风安陵人（今咸阳市东窑店镇北），可是，他的墓怎么会在今天扶风县呢？对此，只好留给学者去考证了。不过，不管班固的墓地在哪里，他的历史地位都是无可替代的。
作 者 简 介
窦慎，1967年生人，陕西乾县人，气象工作者，曾在《中国气象报》《三秦都市报》《西安晚报》等报刊副刊发表文章数篇。
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