行书 梵净山记 （徐闳）

原文：

铜郡上游省溪司，距城百里。司治西偏六十里，有梵净山，高千余仞，危岩屹立，孤峭崇嶐。远视如玉筍插天，近则复如玉屏。自顶至麓，劈分两歧，双峰崛起，石膚如铁色。峡中宽丈许，后人设梯登之。旧传二佛以金刀劈分道场，事虽无据而形势俨然。山四面十余里，孤绝无匹，左右稍远，始突耸高峰，蜿蜒数十里，亦纯石无土，与外山特异。

山孕奇于鸿濛太初，显名于万历间。登谒者从山麓上，至峡处名金刀峡，高数百丈。仰面升梯，如蹈空而行，连度三桥，乃至顶。每梯皆攀铁絙上之，始有凭依。至双顶，左右以桥接。一切桥石殿瓦，皆朝山善众，背负登顶。身立万仞，举目旷观，空阔无际，心神惝恍，鲜有不魄惊骨慄者。神定如殿，左礼瞿昙，右谒慈氏。二殿孤峙极顶，风声陡峭，不可瓦，皆冶铁覆之。殿后各有天生石屏倚障，即名：“说法台”。两殿前有焚香化钱石穴，右火穴，左风穴，皆于焚化时验之。供香用檀。每朝山旦暮，香风飘渺，散满下界里许。殿前深壑，石峰林立。巍然秀拔者为“太子岩”，磊落串珠者为“供养岩”、“献果岩”；顶平展布者为“拜佛台”；层叠若琅函繍轴者为“藏经岩”；有似钟笋石鼓者，有似猛兽狮象者，或如鹦鹉净瓶者，各高千余丈，皆从绝壑中拔地矗空，无所依附。种种灵奇谲怪，应接不暇，似经匠心所设施者。人迹罕到，诚天造佛地也。尤有异者，上峡，至三天桥下，石壁小坎，有“定心池”，水容一勺，祗供朝山人依次一喝，旋啜旋生，莫测所出，饮讫，升梯登桥，畏心始定。此天之效灵于佛，佛之灵应，以待远迩皈依者。但风高气肃，每岁寒气最早，自八月历冬，经春过四月，方除寒布暖，陟者必五、六、七三月，始可登山进香。山面铜仁而背思南、石阡。三郡朝谒者，岁如蚁聚，即邻省西蜀、湖南，亦络绎不绝。礼佛出殿，千里风烟，一览而尽。瞩望须臾，即下梯出峡，不可久停，一畏风起难避，一惧秽唾污山。心诚身洁者，甫下山，仰见山顶空际，佛光发现，五彩光中，佛影端坐，彼众心生钦仰，跪拜嵩呼，以验诚应，如响也。假有一身心不洁者，下山时，风雨骤至，谓之“洗山”，以示儆也。且峡中升梯拽缆，上下往来，梯板腐烂，绝不致有失足。佥曰：“佛力主持”，得非明验乎！环视四山辽阔，延袤崒嵂，起伏绣错，觉群峰卑如蚁垤。仅山左之月镜山，山右之凤凰岭为辅佐，相去十余里，亦如五岳非孤立者然。二山垂手而下，绵亘数百里，或结为佛地，结为司治，钟灵名墓。远且大者，结为郡邑，特结者为铜郡祖龙，发源两水俱自梵净山分水岭。一支出大江、省溪司、江口达于城；一支出小江、平头司、瓮济洞达于城。两江汇于城南铜岩下，合流而东注之。

溯自有明迄今，三百年来朝谒者趾错踵接，前呼后应，靡有止息。境土宁谧，近已居民，一遇凶岁，叩求雨泽，立沛甘霖，虫蝗消阻，疫疠莫侵，何莫非佛之感昭不爽欤？无论远近遐迩，每当天清日朗，升高而望，独梵净孤秀插空，爽人眉宇，低回延伫，依依不舍，亦名岳画图也。余年盛时，屡欲登峰觅胜，缘以尘撄未断，竟不果行，遥谢山灵，时呼负负。兹以制府观风试士，令赋斯山，动余夙怀，因恩山突兀云表，巍然伯仲于南衡东岱，其他五台、九华、罗浮、雁宕，直将视若仆从。乃知造化生物不测，亦犹生不遇，显晦有时，不为地限，大抵然也。是不可无记，故记之。