金剪刀书
奉天宫原为隆唐观，是唐高宗调露元年（679年）为著名女道士潘师正所建的道院，后因避玄宗隆基讳，改为崇唐观，高宗营建奉天宫时还在逍遥谷南北各筑一门，南为仙游门，北为寻真门，后改为仙游观、承天观、承天宫等名称，唐代名士或游或住，留言题咏颇多。宫内现存出前檐、筒瓦硬山式殿宇一座，进深阔均为三间，殿中供有青石雕老君像一尊，座身一体，通高2.8米，头饰发髻，面部丰满，神态沉静，莲花须弥座上刻有五尊雕像，自左至右为弹琵琶、吹笛、舞蹈的男女歌伎，砖柱上浮雕有仙人、禽兽、古塔等图案，座上方刻有篆书“大周隆唐观敬造原始天尊像并左右二真人，长寿二年十月十日毕工谨记”等字。长寿是大周武则天年号即公元693年，距今1300多年，是我国现存最早的道教老君石造像。
殿外前檐台下，有垂拱二年（686）刻立的唐《王征君之碣》高1.67米，宽0.64米，厚0.21米，绍宗甄口书，草坪上的一块断碑为《唐默山中岳体元先生大中大夫潘师正碑碣》王适撰文，司马承祯八分书，用篆、隶、籀三体合一的“金剪刀书法”为嵩山一带金剪刀书之宝，也是我国罕见的书法碑刻。与近代硬笔书法相姻缘，很有研究价值。
自此以后，李白信心百倍，每天布衣草履、练功读书，粗茶糙饭、清贫寂静，与鸟语花香为伴,和白云山泉相邻。来大匡山传授天台七艺的同门师兄、师姐就象天上银河里的星移斗转一般，轮换流转，每次经过数月至年余的传帮带就下山而去，留下李白一人继续在山上修炼。 继赵蕤之后，前来施教的是五师兄张旭。张旭生于翰墨世家，幼稚四岁紧握笔，任凭摇晃抽不去。他才情奔放，酷爱书法，五岁就在苏州玄妙观门前，站立板凳上为春节庙会的游客撰写对联。司马子微在玄妙观挂单借住，见张旭挥毫书写颇多灵气。精于篆、隶、草、楷等等各种书法的司马子微看得赞赏不已，收下张旭为门人，还将自己独创的金剪刀书法一并传授张旭。张旭渐渐由书入武，长大后豁达大度，开放不羁，英武剽悍，尤精兵法。 张旭给李白带来历代名家的几十种书法精品拓本，以便李白揣摩学习。其中最著名的有孔子《吴国季札墓志》、李斯《峄山碑》、大文学家蔡邕的《嘉平石经》和《曹娥碑》。张旭说：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。”他的字整饬而不刻板，静穆而有生气，章法自然，笔力劲健，结字跌宕有致，无求妍美之意，而具古朴天真之趣。 李白挑中了其内的《乐毅论》，直看得爱不释手。《乐毅论》是三国时代学问家夏侯玄撰写的传世论文，讲得非常精彩：战国时代燕国名将乐毅领兵大破齐国七十二城；乐毅功成名就，却被怀疑不忠于燕国，不得不投奔赵国。《乐毅论》是晋朝王羲之刻意书写，令其子王献之照本练习临摹。当年四十六岁的王羲之书写这篇文章时，倾注了内心“怫郁”之情，凝聚着满腔悲愤之感。 比李白年长十多岁的张旭也是满腹牢骚，他抽出当朝玄宗皇帝的隶书《石台孝经》，介绍说：“皇上以肥胖为美，他写的字也是艳丽，端庄典雅，波折分明，结构匀称，整齐有序，不倒如山。” 李白不满地说：“这类字死板臃肿，毫无精神，远远不如瘦劲雄健的字体虎虎有生气。” 张旭赞赏地连连点头，却双目精光炯炯地望着李白解说道：“《庄子●知北游》说得妙：‘人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。’凡此宇宙内的种种活物，都要注重体内行气节奏与韵律的和谐。判别某人的书写有无生气，却不能以太肥或者过瘦作评论，而在于肥或瘦是否布置适度。瘦骨支体，以严峻主其内；肥美披露，以雄健彰其外；过瘦则形枯，太肥则质浊。书法贵在骨肉匀称，气脉贯通，仙风道骨，飘逸自然。这也是为人处事之精辟要义也。眼下，你要紧的是循序渐进，要先练楷书。不能爱上什么人的法帖，就练什么。” 李白对书法知之甚少，只是知道王羲之的字写得最好。 张旭说道：“先练好楷书再说其它。今日之后，你就暂且舍了王羲之的《圣教虚》，改练钟繇的《还示贴》。钟元常的书法各尽法度，实为楷书之祖，尤其是他的《贺捷表》已臻炉火纯青，南朝梁武帝萧衍评其为‘群鸿戏海，舞鹤游天’！习练他的法帖时不仅要手勤多写，更要多思。待练好《还示贴》后，再学《贺捷表》。钟繇是正楷之祖，在书法史上与书圣王羲之并称为“钟王”，排在王羲之的前面，就是说，一定要先学钟繇的正楷，而后再学王羲之的法帖；钟繇书法的最大特点是刚柔兼备，书风古朴，书写自然而又深不可测。” 有了张旭的引领，李白练字的兴趣高涨，每日读帖、临帖、举重、平端大碗水练腕力，真是一颗汗珠子摔成八瓣，终于掌握了楷书的精髓。 三月后，李白花了小半个时辰临写了一遍卫夫人的《名姬贴》用笔丰满，波磔明显，体势端庄，雍容典雅，笔力甚健，写得形神兼备。 张旭见后欣喜，又捧出一叠兵法战策书籍，生动精彩地讲解历代著名战争实例、战略战术，还附带讲解诗歌文章。七岁李白听得津津有味：原来，张旭“以书法入道”就是这个意思！ 其实，张旭也对玄宗皇帝非常不满。张旭青年时文武双全，不愿当个京吾长史而在文牍书信之中庸庸碌碌苦度一生；他投笔从戎当了讨伐突厥的先锋大将军。可惜玄宗皇帝任用了一个“婆娘”元帅薛讷，不懂天时地理瞎指挥，孤军深入敌后，三十万大军被突厥包围。当张旭浴血杀出重围，带着援兵星夜赶回战场的时候，三十万大军在两个时辰前已经尸横遍野。三十万大军仅存张旭一员大将保着那个“婆娘”元帅冲出重围，有理无处讲，张旭只得改名为张巡、潜逃他乡、另立籍贯。他决不甘于失败，誓死要为冤死的战友们讨回公道。讲到伤心处，张旭与李白抱头痛哭！ 张旭临走前，特为传授掌门人司马子微独创的奥妙无穷金剪刀书法，令李白狂喜不已。这意味着李白已经由“临形”向更为艰深的“摹意”迈进，最终必将掌握司马子微书法的神髓。 第三位前来授课的是六师兄吴道子，他继承发扬了前辈的绘画技艺，所画的道教之祖老子、庄子采用独创的凹凸设色法，观者走动时可见道祖神采飞扬、开口说话、转喉眨眼、鼓唇摇舌；还有佛像、神鬼、禽兽、山水、台殿、草木，人物，皆冠绝于世，豪放生动。传世名画《送子天王图》全不设七彩艳色，纯以墨色线条描绘，画面线条圆润，静物层次分明，人物飞奔欲出，转目视人，达到登峰造极的境界。他在洛阳景公寺画的《地狱变相图》，极度表达恶人死后进地狱的惨状，见者无不毛骨悚然，脊背冰冷，使许许多多盗贼屠渔之类纷纷惧罪改行，不敢杀生。 吴道子自幼父母双亡，家徒四壁却爱好绘画，四岁所画颇具雏形。被恩师司马子微发现这位天才后，引导他由画入武，精通天台七艺。吴道子遵照师命，云游四海，行道江湖、访求资质纯朴、颖悟绝伦的天才儿童入门、代师授艺。吴道子为人刚柔相济，循循善诱，引领童年的李白由画入门，妙趣横生。 吴道子还精通音律，带来了师父司马子微最心爱的绿绮古琴。吴道子谈笑风生、循循善诱、引导李白灵巧地弹拨著名的绿绮古琴，发出高山流水的泉水叮当音律；既可激发兴趣，又能产生效果，自然学得突飞猛进、精通世间名曲。吴道子与李白时刻爆发出欢声笑语。