真话是否含偏见

世间令人拂意、逆人心意之事，真话定在其列。所有说真话讲性情之人，想法总是与众不同，“人品做到极处，无有他异，只是本然”，语真话者，脑子跟口条同步，真话乃讲真话者的操守。真话者的深刻，最终是真话的深刻，或揭开了久封的隐瞒，或只是道出个常识，却需几分不畏招谤招祸的胆气，胆气本身也一种深刻。是否可做到观棋不语，无争守静，逢人不说人间事，相对枯坐吃新茶？然云生满谷，积郁难平，“一息尚存犹道路，千秋所恃在江湖”，到头来，由衷之言，不系之舟，终是直而不能忍，一吐为快意。

此情不向俗人说，吐也得找准对象。对信任之人，吐露衷肠，对虚假之人，不如缄默。有俗人问毕加索：“你的画，怎么看不懂啊？”毕加索不屑道：“听过鸟叫吗？”“听过。”“好听吗？”“好听。”“听得懂吗？”黄庭坚《书嵇叔夜诗与侄榎》云：“士生于世，可以百为，唯不可俗，俗便不可医。”然俗人未必就是虚假之人，曲高每生寡和之嫌，对俗人，只能待以俗情俗语，定也要有所见解。

群居出生活，独自立思想，悠悠斯世，无可与语，真话者必孤独，卡夫卡说：“尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的。”死在嘴上，懒在腿上，真话者的结局，岂止是孤单与凄凉。刘海粟之妻夏伊乔忆傅雷与刘海粟某次争吵，傅雷训斥道：“你刘海粟做人从来不讲原则，见风使舵，趋炎附势，你怎样讨好巴结他们，是你的事，我不管，但你跑来替他们做说客，还要我同你一样投降他们？”傅雷与刘海粟，一个形同隽石，岿然不移，一个翻云覆雨，周旋百端，名节观有异，结局果不同，性格再一次决定着命运。牺牲固然崇高，但要视前提正确与否。

害怕失去饭碗的恐惧，扭曲着性格，故可体谅不敢直言者的违心之言。“你再怎么才华横溢，也未必能填饱肚皮”，但村上春树接着又说：“但只要你拥有敏锐的直觉，就不必担心混不上饭吃。”撒切尔夫人则告诫：“如果你一心只为讨人喜欢，那你就要准备随时为任何事情妥协，最终一事无成。”

一碗饭填不饱肚皮，一口气能把人撑死，忠言本就逆耳，仁言或失口惠，何必非在别人无法接受时道出，使人当面无所容，世间事各有恰好处，保持外圆内方的随和，颜含以柔克刚的悦色，不也挺好。弘一说：“涵养，全得一缓字，凡言语动作皆是。”真话是否也含偏见，尤其是以文对文、隔空争峙时，若是面对面，看着某人说某话的表情，或许会缓下来。当局者旁观者，可换位思考，无欲者有求者，盖另有隐情。一生中的太多烦恼、太多担忧，其实许多并未发生。