存在的，既是合理的，也是不合理的——哲学的两难的终极化解
存在的，真的绝对合理吗？当然不！存在的，从来只在其内在矛盾的某一方面是合理的，在其矛盾的另一面儿，它又一定是不合理的，例如刚批判过的私有制。从认识论的角度，这是最应该首先得到普及的哲学常识，可实际呢？所以，人类和人类所营造的整个社会从来不完美，无论谁，只要他想当然地对任何人、任何事进行求全责备了，那蠢的便肯定首先是他自己！可现实中总爱犯这样错误的人实在太多，放眼皆是！所以，这一切都是辩证法不得常识化惹的祸。
辩证法看似深奥，实则难者不会、会者不难，因此极推广普及价值。可就是如此价值巨大的唯物辩证法，却要在其原生地被虚伪的西方世界因偏见的意识形态冲突而轻易抛弃（个人臆断），所以，他们不蠢，谁蠢？！他们不遭报应，谁遭？！
可惜的是，他们人性扭曲，遭报应的却是全世界，这是由人的社会属性决定的，也是由矛盾的普遍性所决定的，似乎也是人类迈向一体化所必须支付的成本。看来哲学真是无小事，牵一发时，动的真是全身啊！人类什么时候才能都有“天下一家”的觉悟呢？老天爷可不管这个，反正你们一天不形成共识，我便毫不客气地折磨你们一天。
这世间，帮助人们形成共识的只有哲学。这时有人或许会说，科学是最容易推广的共识！那我诚恳地告诉你，科学只是人类形成共识的一个工具，因为其中只有理性和简单的逻辑，没有价值观，没有人性，所以，科学只能共知，不是共识。万请大家再不要错把手段当成目的。
哲学的发展历程历来是凌乱的。到了近现代，哲学与科学共同作用，使人类文明属实提高了一大步，但让人继续无奈的是，在唯心与唯物哲学的纷争依然不可调和之外，又新添了哲学的语言转向和实践转向的分歧。
西方现代哲学的语言转向自有其现实合理性，但相对于马克思主义的实践转向，终究还是偏离了人类哲学发展的正确轨道，因为只有实践转向才最接近哲学知行合一的内在本质要求，当然也是距离哲学所追求的天人合一式终极和谐最近的（为什么只有中国能创新发展马克思主义？道理就在其中！）。
由此可以断定，西方世界在意识形态上的狭隘，完全是其统治阶级人性的历史性扭曲与虚伪的现实性表现——只有掩盖更多本质与真相，愚昧的被统治阶级才更便于他们统治。只有越早实现哲学方面的拨乱反正，西方世界的整体虚伪才能越早得到根治，他们所遭受的报应才能早日得到解除，人类共同繁荣之路才能因此走得更顺畅些！这就是人类迈向终极文明的一层窗户纸，捅破了，自然也就过渡到了。
在西方主导的现代世界秩序中，从来隐含着他们通过经济全球化剥削全球的狼子野心，在过去与现在的世间制造了太多全球性罪恶，但是他们这样的行为背后同样既有不合理的一面儿，同时又有合理性的一面儿：不合理的是他们打着伪善的旗号做了太多罪孽，合理性在于他们通过市场的全球一体化发展趋势，间接整合了世界文明，给中华文化历来追求的天下大同理念提供了最基本的现实基础。
不能全面认清资本主义的上述本质，我们在现实生活中必然要经常陷入无畏的争端与冲突当中。我们许多国人就经常盲目地信仰西方的所谓自由与文明，却不知人家的自由与文明从来没想过要与你平等地分享。由于对历史真相的无知，许多人根本不能深刻理解这样一个残酷的现实——正是西方文明的扩张与侵略，才造成了中华民族一度彻底地没落。忽略了这样的基本前提来妄谈绝对民主与自由，我还真不知道这该是怎样的无知与悲哀？！
我们可以羡慕强者的强壮，但我们不能因为这个而全盘接受人家的扭曲，这才是正确的价值观，这才是做人的本分，真的丢不起啊！
正因为国际资本剥削全球的贪婪与扭曲，所以他们的统治阶级才希望世人都像他们的国民一样，大家都不理性，一直唯心地相信宿命才好。这样，世人永远不能自拔于自己的愚蠢，才更有利于他们的统治与欺骗。典型的强盗逻辑嘛！
正因为是强盗逻辑，所以那些品性不端的人才羡慕并全盘接受这样的逻辑，因为人家具备强烈的当强盗的全部冲动，所以小强盗必须要接受并学会大强盗们如此这般的混蛋逻辑，而且还要做得比老强盗更坏、更狠，这样他才能早日翻身当成大强盗啊！这样的人不通过教育彻底断绝，人类便永无出头之日。
无度的贪婪是人的本性，是由人的自然属性决定的，是自然属性变态（过度）发展的必然，哲学的终极发展就是能让人轻易形成默契的如潜意识一般的自控能力，使其回归正常状态，所以，世道人心当然暂时还齐不了！
人终究是不可能都去当强盗的，大多数人是可以通过教育而向善的。哲学告诉我们，人的善必以真为前提，不然就很容易成为伪善。伪善所做的孽从来不比恶人、恶事少，就是因为人们求真的能力从来不强，而且很弱，这也是亟待通过哲学常识化来解决的关键问题。
世间最能让人透过现象看清世界本质的哲学，只有马克思主义学说，尤其是其中的唯物辩证法。
面对哲学这面照妖镜，也只有我们自己能看清我们的本来面目。我们自己到底是个什么妖，也跟我们自己的哲学修养层次直接相关，修养的层次越高，我们对自己了解的越全面，越接近真实。这一点，我相信圣人们也不例外，因为他们也有难言之隐，更有许多说不清、道不明的地方（这个你懂的），因为他们若能把一切都说清楚了，哲学的终极追求便早实现了。也正因为如此，我才知道原来哲学只有通过自觉才能真会、真懂，这也就是人常说“师父领进门，修行在个人”的真意。没有超越老师的决心，你的哲学学了也白学！
一旦世间全部真相都能轻易被人看清，这一定损害那些最想掩盖真相的群体的整体利益，所以，最能提示世界万象本质的辩证唯物主义哲学当然是他们的死敌。因为他们掌握了全部国家机器，所以他们当然不能允许由马克思开启的哲学实践转向在他们的国土上生根发芽，所以，一个有着强大生命力的哲学便只能开展曲线救国——与中华文明进行有机结合。
所以，马克思主义哲学与中国传统哲学合流才成为可能，中华文明没落而后的复兴才成为过去的可能和今天的现实。
所以，西方的所谓自由只是表象上的，绝不会是实质上的。至少在纯粹哲学和社会实践方面，他们无法真的自由起来。于是，在暴力集团的淫威下，西方哲学就只能在唯心哲学的基础上，继续不得不只搞些细枝末节的语言转向，以释放那么多哲学爱好者们那无处安放的创新冲动。所以，（西方）哲学家们就像一群阉人，本质上和大家一样，是苟且的存在。
这里必须强调一下，相对于终极哲学的终极自由，每个人，无一例外地，都是苟且的存在！所以，请那些每天盲目地过得美滋滋的人还是稍微收敛些，多研究些严肃的、严谨的哲学，让自己能够再深刻一些才更好，因为只有这样，你才能过得相对更自由——高级思想指导下的心无挂碍。
任何宗教给予人的自由都是这种思想上的无挂碍，只不过宗教达成所愿的方式是消极的，而哲学的方式则积极得多。
哲学就是让人类生活实现更大的自由的，可是现实的每个人却又不得不苟且地存在着，这该是怎样的矛盾呢？所以，哲学的发展怎能不艰难？！
哲学进步之难，从来体现在唯心与唯物两派的对立统一中——从哲学史上看，唯心与唯物两派都在拼命维护自己存在的合理性，却又不得不向自己的无能和现实的残酷相妥协，他们在现实生活中都必须无奈地接纳对方的合理存在。只是在必需通过理论表明自己的立场时，他们才必须厚颜无耻地展现自己的全部虚伪且无能的理论——明知说服不了对方，还要徒劳地说。
人类哲学的发展，从来没离开这两派之间在相互斗争中逐渐培养出来的共性，就是这样的共性进步提升了人类的整体文明，也只有这些共性才是真正的正统哲学，其他一切都可以归于伪哲学。也正是基于对人类整体文明共性的科学展望，我们才可以预言，人类的思想终归是要统一的，最终统一形成超越唯物与唯心两派的超级哲学（以唯物哲学为主，吸收唯心哲学精华）。
任何事物都具有矛盾的两面性，但对立的矛盾通常只在内部剧烈地冲突着，而外在却从来按部就班地呈现稳定状态。微观粒子世界是这样的，人类社会亦是如此，大家彼此小心翼翼地通过妥协维持着社会的相对稳定，一旦遇到无底线的厚颜无耻者打破这个平衡，人类便一起跟着遭殃，人类历史就是在因此导致的分分合合中，宿命般地循环发展着。
合理性与不合理性同时并存的认识模式，本来是最简单的哲学辩证思维，中国传统易学和道家文化早已论述得很详细，中国人早已运用得很熟练，是“难者不会，会者不难”的，只不过受科技水平和人类整体文明进程所限，没有马克思主义哲学这样清晰而已。
基于人们惰性的普遍存在，号称人类中最智慧的哲学家们，在推广这样辩证的思维方式时，面对群众的普遍性愚鲁，也只能无奈选择退避三舍。所以，哲学从来只是表面风光，其实难副，背后就是这个原因。
所以，哲学家群体性更多表现为经常性的顾影自怜，也就再正常不过了，因为他们所掌握或发现的理论常常只能解决哲学宏大系统的一个小局部问题，从来没有任何一门哲学和任何一个哲学家能解决好哲学的全部问题。
所以，哲学家的理论通常只能让少部分同趣者理解，而其他普罗大众是舍不得花大量时间干这样“无聊”的事儿的。只有那些少数把自己的思想以某种方式变成常识一样指导普通人日常一部分生活的人，才被从哲学家的群体中升格为圣人。由此可见，哲学的常识化虽然重要，但亦非普通人所能轻易实现啊！
正因为普罗大众不舍得花时间研究“无聊”的哲学，所以世界的本质便始终不能如常识般被全社会所轻易掌握，所以，世道人心就只能在扭曲的人性中继续被被凌乱地撕扯着，人们仍需要为自己的任性付出本不该付的代价——继续无奈地用法律来维护私有制的合法地位。
殊不知，那法律强力维护的却是人类自身的无知与无奈，所以，在人类自身不得彻底解放思想之前，法律当然是神圣不可侵犯的，因为任何神圣都是人造的，当然任何神圣也整治不了造就自己的“主人”的愚蠢。
从历史的角度看，法律和道德中的全部伪道德绝对是人性堕落所造成的暂时、偶然的现象，任何马克思主义者都明白这个道理，因为人类智慧发展的目的性与方向性决定了人性不可能永远堕落！可惜不是所有的马克思主义者都透彻地明白这个道理，面对那些只想蘸着他们的血吃馒头治病的群众，他们常常也是说不清、道不明，因为论证一个混蛋永远比认识一个混蛋要难上无数倍，于是人类也只能无奈地继续妥协下去，人类不是宿命的宿命便永远有大把机会在社会主义社会继续重复上演。
必须再次申明，我说的这些，除了哲学的常识化和普及化之外，真的都是我的肤浅学识下对哲学所做的常识化解读，毫无任何新意，而且我肯定也不是什么圣人，因为我没有人家那样无边的智慧。但我可以明确告诉你的是，只要能把哲学领会到和我一样的常识化程度，你的自由人生层次一定低不了。
我从来讨厌做非黑即白式简单判断与推理的人，但在习得辩证法的奥妙后，我却学会了同情与可怜他们，因为他们的无知不是他们自己的罪过，更多却是那些对其负有教育义务的人的无能。对此我就感触良多，因为现实生活中，我对周围那些至亲至爱的人的肤浅也是无能为力，所以，只能无奈地把自己的见闻和心得变成这么多无聊的文字，因为越是愚蠢的人就越不容易接受你这样直接的批评与指正，因为这否定了人家存在的几乎全部的合理性，人家当然要奋起反抗。
因为再不敢当面乱说，所以唯望这样的文字能激起更多人发自心底的认同感。善哉！
真的，矛盾的两面性决定，凡事都即有合理的一面儿，又有不合理的一面儿。由于水平有限，我只能做这样的解读，大家可以怀疑我的能力和水平，但请务必同时对自己也保持适度的怀疑，我们自己的全部所思所想真的不一定全部天然正确，我们真的需要经常对自己进行反思与前提批判，要相信这样一句话，不经反思的人生不值得活，善哉！