【精品赏析】比圣教序还潇洒的王羲之集字碑——二妙轩碑
宋琬（1614-1673），清初著名诗人，清八大诗家之一，字玉叔，号荔裳，汉族，山东莱阳人。生于明万历四十二年（1614），清顺治四年（1647）进士，曾任户部河南司主事、吏部稽勋司主事、陇西右道佥事、左参政，康熙十一年（1672），授通议大夫四川按察使司按察使；翌年，进京述职，适逢吴三桂兵变，家属遇难，忧愤成疾，病死京都，时年59岁。
宋琬的诗入杜、韩之室，与施闰章齐名，有“南施北宋”之说 ，又与严沆、施闰章、丁澎等合称为“燕台七子”。著有《安雅堂集》、《二乡亭词》。
大家熟悉了怀仁集《王羲之圣教序》，但今天要给大家介绍的另一个集字也是王羲之和王献之的，名字叫《二妙轩碑》，是清朝知名诗人宋琬所集，原碑廊建于甘肃天水市玉泉观内。
宋琬为什么要集字留诗刻成碑文？在公元759年杜甫因战乱踏进了甘肃天水，因为这里的环境好、人也好，就在这里住了很长时间，并写下了116首诗作，当地有心人就把他写的诗很好地保存起来。
若干年以后，也许是文人的惺惺相惜，也许是上天安排，宋婉也来到了天水，做官多年，期间完成了这项浩大的集字工程。
宋琬在查看了当地人民当年修建的少陵祠和二妙轩后，就把他所有奉禄拿出来，找到了60首杜甫诗作，以“淳化阁贴”为母本，聘请兰州擅长钩摹之技的张正言、张正心二人，刻石34块置于玉泉观。有诗云：“淳化摹天宝，风流宋荔裳。诗遗百六字，碑获十三行。藤瓦东柯杜，鹅笼东晋王。千秋余二妙，零落赞公房……”就是对这些碑的褒赞。
全碑书法是以行书为主，间以正楷、行草、章草、草书等，风格多样，蔚为壮观。今天看来，这个集字不同于《怀仁集王羲之书圣教序》，而是多种书体、多种风格的组合，如果说《怀仁集王羲之书圣教序》整饬、典雅、回归，那么《二妙轩碑》就是丰富、潇洒、空灵、大观，也能满足我们现代书法学习的需要。
怎么样？这个集字是不是“二王”书法的另一种风采与补充呢？