中国有6圣，其中的5圣赫赫有名，为何唯独剑圣籍籍无名，他是谁？

自初起至於孔子，九圣之所增演，以广其意。——《隋书》

我国的历史非常悠久，也因此出现过很多“圣人”，圣人指的是“知行完备、至善之人”，通常指的是具有高尚品德的人，或者是有着高超智慧的人，也指完美的人。在我国，流传下来被广为人知的有5圣，唯独剑圣少有人知，他是谁？

文圣

我国历朝历代都很尊崇文人，尤其是在战国时期，诸子百家争鸣的时候，诞生了很多杰出的思想家、教育家、政治家、文学家等。其中，孔子是儒家的始祖，是我国文化思想的集大成者，他的学说影响了后世几千年，至今仍旧影响着人们。

孔子（公元前551年-公元前479年），他主张君王施行“仁政”，并且希望大家注重个人修养，并且是首个倡导“因材施教”的人，所以孔子被后世尊称为“至圣先师”。

武圣

关羽（161年-220年），他是三国时期的蜀汉名将，早年的时候跟刘备和张飞，在桃园下三结义，他跟两人出生入死，为人是忠肝义胆。在当时，连作为枭雄曹操都很想得到他，非常的希望他为自己效力，不过却被关羽义正言辞的给拒绝了。

虽然，关羽在三国时期，由于兵败以后被杀，但是他的气节以及勇猛，备受历朝历代统治者的推。因此，后世将关羽和孔子比肩，并给出了这样的评价“学尊孔孟，志在春秋，固儒教之圣人也”；并且在清朝的时候，关羽被尊为“武圣”。

医圣

张仲景（约公元150年-约公元219年），他出生在南阳的涅阳县，是东汉末年的医学家。东汉末年，是我国朝代非常动荡的一个时期，不仅战乱频频，而且还曾发生过数其大疫，因此张仲景从小就立志学医，希望自己将来能够悬壶济世。

医学著作《伤寒杂病论》就出自张仲景，这本书是我国中医临床学的基础，也是我国中医的根本，书中提出了辨证论治的原则，其中的六经辨证备受医学家推崇，里面还记载了很多的有效方剂，为后世的中医学指明了道路，因此他被尊称为“医圣”。

书圣

在古代，由于科技不怎么发达，文人墨客之间的交流，除了言语交流，更多的就是文字交流了。因此，个人的书法造诣，在古时候显得尤为重要，相当于文人的一张名片，书法好的人在文坛上也会备受追捧，最有名的书法作品莫过于《兰亭序》。

王羲之（约303年-约379年），他是东晋时期最有名的一个书法家，后世称王羲之为“书圣”。王羲之7岁时书法就有一定的造诣，他曾在木板上写过一个祝词，刻字者前去进行雕刻的时候，削进木板三分的深度，方才将墨迹削掉；因此诞生了这样一个成语“入木三分”。

画圣

在古代绘画成就比较高的人很多，并且他们每个人都有着不错的造诣，但是被称之为“书圣”的却只有吴道子。他不仅擅长描绘人物、鸟兽、山水，还精于佛道、楼阁等，在壁画上面也有着很高的造诣。

吴道子（约公元680年-759年），他小时候过得很穷苦，幼年跟随当时的书法家学习书法，不过后面由于对于绘画很有志向，于是专攻绘画。还没有到弱冠的时候，他就已经有了“穷丹青之妙”的赞誉，而且他还有着创新的精神，因此在绘画方面有着很高的成就，因此被后世称之为“画圣”。

剑圣

“剑圣”指的是裴旻，吴道子曾见过裴旻五间，据《历代名画记》中的记载，吴道子在看了裴旻舞剑以后，得以“挥毫益进”。《独异志》记载：“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，漫引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗。”。

裴旻，是唐开元间人，他不仅剑术不错，而且箭术造诣也很高，据《唐国史补》中的记载：“尝一日毙虎三十有一，既而于山下四顾自矜。”，不过，有人告诉他射杀的只是彪，并不是真正的虎；有人认为裴旻无论是剑舞还是箭术，只是勉强过得去，在战场上却难作为。

由于，当时的人对于他的评价都不是很高，所以裴旻在后世也就籍籍无名了。