八字格局分类
八字中的格局有一百多种,八字格局有分凶和吉,好的格局有助于其步步高升,差的格局将厄运连连。
其实有些格局是有共同之处,下面我们讲解八字格局分类。
八字格局分类
1、八字从弱格
命局中印比一党的力量非常小,小到没法与财官伤一党相抗衡的程度,命局不能通过两党的相互制约求取平衡,便只能任由日干弱,从其弱,这种格局称为从弱格。
2、八字从强格
八字命局中印比一党的力量非常大,财官伤一党的力量极其小,小到难以与印比一党抗衡的程度,命局无法通过两党的相互制约求取平衡,便只能顺其旺性,从其旺,从其强,这类格局称为从强格。
3、八字身弱可扶的扶抑格
命局中,财官伤一党的力量大于印比一党的力量,印比一党的力量虽弱,但有能力与财官伤一党相抗衡的话,日干就为身弱可扶,命局就为身弱可扶的扶抑格。
4、八字身旺可抑的扶抑格
八字与身弱可扶的扶抑格相反,印比一党的力量大于财官伤一党的力量,但财官伤仍有能力与印比抗衡,此时,日干身旺可抑,命局为身旺可抑的扶抑格。
八字定格局讲解
1、首先看月令
八字格局论命,先观月令所得什么支,再看干支透出何神,而这首先就要知晓你的生辰然后进行排八字,再究司令以定真假,然后取用及分清浊,此乃依经顺理也,若月逢禄刃,无格可取,须审日主之喜忌,另寻别支透出天支者,借以为用。
如月支本气透出天干(提纲月柱之地支人元),应先取为格。均可就其与日干之生克关系取以为格,其中子午卯酉月,虽不透出天干亦可取本气为格。若月支本气未透天干,则就月支藏神透干者取以为格,若馀气均透出天干时,就两者中较有力者取一为格。若月干藏干均未透出,则以年月时干通根地支有力者取以为格,取全局力量最强大者为正格。
2、以五行之气为主
然格局有变,正者,必兼五行之常理审其喜忌才是正理,所谓:财官、官印、杀印、财杀、食神制杀、食神生财、伤官偑印、伤官生财、等等为五行相兼之格局,互为倚赖也。变者,必从五行之气势。
以全局最旺之神为主取格局。判断正格格局之关系及作用时,必须考虑身强、弱及喜用的前提才能判断正确。有情、无情、有力、无力、清、浊、成、败之不同。
八字一共多少种格局
1、食神格
乙木生于午月,午中所藏丁、已,只有丁火透出天干,且为月令之本气,故取丁火为格,丁火乃日主乙之食神,所以本造叫做食神格。
壬水生于寅月,寅中所藏甲、丙、戊中,甲木与戊土同时透出天干,然因甲木食神乃月令本气,理当优先取格,所以本造叫做食神格。
2、伤官格
戊土生于酉月,酉中所藏辛金伤官乃为月令之专位本气,理当取以为格,故本造叫做伤官格。
丙火生于未月,未中所藏己、丁、乙中,己土伤官与乙木正印均同时透干,因己土伤官乃属月令本气,故本造应取为伤官格。
3、正财格
本造辛金生于辰月,辰中所藏戊、乙、癸三者均未透干,于是便须分别较量三者气势,取强者为格。今观全局,乙得三春木的余气,并得寅、亥合木助势,月干透甲亦能扶木,其气势实较戊、癸为强;而癸水分藏两辰水库,并得年干壬水通根亥水相助,其势亦不弱,但因木受水生,水遭木泻,故理当取木为格。
原局月支所藏虽为乙木,然四柱中甲木气势旺于乙木甚多,且又透甲于月干,乙势遭甲所夺,故本造叫做正财格而非偏财格。原局另见壬水伤官天透地藏,其势不弱以生财星,所以本造也可称为“伤官生财格”。
4、偏财格
本造庚金生于寅月,寅中所藏只有甲木偏财透出天干,且为月令之本气,所以本造也叫偏财格。丙火生于巳月。巳中所藏丙、庚,戊中,因丙火乃日主之比肩,不宜取格,其余二者只有庚金透出年干,庚金又为日主之偏财,所以本造也叫做偏财格。
5、正官格
戊土生于卯月,卯中所藏的乙木虽未透出天干,然因乙木乃月令之专位本气,且为日主戊土的正官,所以叫做“正官”格。
癸水生于戌月,戌中所藏的戊、辛皆透出天干,然因戊土为月令之本气,本气透干应优先取以为格。又戊土乃日主癸水之正官,所以本造也叫“正官格”。
6、七杀格
壬水生于戌月,戌中所藏戊、辛皆透出天干,然戊为月令本气,优先取格,戊又属日主之七杀,所以本造叫做七杀格。但原局月令余气辛金正印亦透出天干,且有化杀生身的功能,故而本造也可称为“杀印相生格”。
乙木生于酉月,酉中所藏辛金虽未透干,然因辛金乃月令酉支的专位本气,且为日主之七杀,故本造也叫七杀格。
7、正印格
丙火生于未月,未中所藏己、丁、乙,只有乙木透出天干,且其气势强于月命本气己土,故取乙木为格。丁火因属日主之劫财,不取为格。又乙木乃日主之正印,所以本造叫做“正印格”。
庚金生于未月,未中所藏本气己土透出天干,理当取为格,己土乃日主之正印,所以本造也叫“正印格”。
8、偏印格
丁火生于卯月,卯中所藏的乙木虽未透干,因其乃月令之专位本气,且为日主之偏印,所以本造叫做“偏印格”。
辛金生于午月,午中所藏丁、已,只有己土透出天干,且气势强于月令本气丁火甚多,故取己土为格,己土乃日主辛金之偏印,所以本造也属偏印格。
八字格局的判断,以日元为主,月令为纲,阴阳五行生克制化为根本,既要考虑义理,还需洞察形象,如义理重在组合形态及生克制化,形象重在季节气候及日主周围五行之象。