香道雅集之隔火熏香中篇

　　中国乃礼仪之邦，万事万物皆有礼有法，作为香道雅集中备受文人雅士推崇的隔火熏香自然也有一套礼法，本篇小编就来说说隔火熏香的行香礼法。

　　1、 净手礼

　　制作香品之前都必须沐浴更衣和熏香。净手礼是为接下来的释奠礼做准备。净手礼也讲究“礼备三周”，具体过程如下：

　　(1) 手心向上浇水一次。

　　(2) 手背向上浇水一次。

　　(3) 双手合十浇水一次。

　　用洁净的毛巾将双手擦干。

　　2、 释奠礼

　　中华传统文化核心的内容是祭祀;祭祀体现了古人对天地神明的敬仰。

　　据《礼记·祭法》记载：“有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。”这是说舜帝(距现今四千多年前)在祭天的时候就祭祀黄帝并以喾帝(黄帝的曾孙)配享，祖祭时祭祀颛顼(黄帝的孙子)并以尧帝配享。古代的皇帝及王公贵族，每年最重要的活动就是祭祀，很多日常的事务也都是围绕祭祀而做的。《春秋·穀梁传》：“天子亲耕以共粢盛，王后亲蚕以共祭服。”《汉书·景帝令二千石修职诏》：“朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛祭服，为天下先。”皇帝必须亲耕籍田，用籍田中产出的谷物来祭祀天地;皇后必须亲自到桑田劳作，亲自染丝织布;皇帝及皇后祭祀所穿的衣服必须是皇后亲手织成的。太子必须吃祭天的谷物长大，否则国运不会长久。

　　不止是朝廷如此，古代的各行各业都必须释奠此行业的先圣先师。如茶叶的茶圣陆羽、木匠的先师鲁班等;古代的学校亦如是，据《礼记·文王世子》载：“凡学，春官释奠于其先师，秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠于先圣先师。”古代的读书人可不只是读书认字，而是要学习六艺(礼、乐、射、御、书、数)。

　　香道的祖始为黄帝。据《礼记·月令》载：“中央土，其日戊己。其帝黄帝，其神后土……其数五，其味甘，其臭香。”这是说，五行之土对应的五方为中，吉日是戊己日。对应的天帝是有土德之瑞的黄帝，对应的地上的神是后土。对应的吉数为五;对应的五味(酸苦甘辛咸)是甘;对应的五臭(读音嗅，臊焦香腥腐)是香。古人认为天地间香的一应事物由黄帝掌管。黄帝也是中华民族的人文祖始。

　　举行香道的释奠礼时，供桌及香炉可设于房间的正中或东南角，主祭之人面东而站，将点燃的三支香或五支香举过头顶，由司仪唱祭文曰：

　　钦惟黄帝，劬劳创世。德化万方，文明开启。肃肃线香，邕邕顶礼。式降明德，我躬清洗。悟道归哉，恩感心底。——《香颂》

　　司仪唱罢祭文，曰：“上香”，主祭之人双手将立香插于香炉之中。如果是大型的香道释奠礼，建议上香的支数取五支，香的长度取39cm，香的材质取降真香(阳木)。

　　3、 入场与汉礼

　　释奠礼之后，播放音乐，以古琴或古筝曲为宜，香道师及助手在悠扬的古曲声中缓步入场，从释奠的供桌旁向香席的桌子方向行进。

　　行走的要求是依照音乐的节拍小步前进，双肩不可摇晃，身体保持正直，双眼平视前方，在入座前，香道师及助手要给观众行汉礼之后才就座。

　　男性香道师行作揖礼，女性香道师行万福礼，行礼时男性左手在上，女性右手在上，表演结束后也要行汉礼后再缓步退场。

　　行香礼法看似简单，却蕴含着世间万物，包罗万象、和谐静逸，那它具体是如何体现在文人雅士的日常中呢?下一期小编为大家准备了香道雅集中隔火熏香之流程及应用，关注小编，精彩继续!