：佛家名偈妙语、名家禅诗修行诗【汇编一】作者：渭水布衣道向己求 南北朝‧南嶽慧思道源不遠，性海非遙。但向己求，莫從他覓。覓即不得，得亦不真。八漸偈 唐‧白居易．觀以心中眼，觀心外相，從何而有？從何而喪？觀之又觀，則辨真妄。．覺惟真常在，為妄所蒙，真妄苟辨，覺生其中，不離妄有，而得真空。．定真若不滅，妄即不起，六根之源，湛如止水，是為禪定，乃脫生死。．慧專之以定，定猶有繫，濟之以慧，慧則無滯，如珠在盤，盤定珠慧。．明定慧相合，合而後明，照彼萬物，物無遁形，如大圓鏡，有應無情。．通慧至乃明，明則不昧，明至乃通，通則無礙，無礙者何？變化自在。．濟通力不常，應念而變，變相非有，隨求而見，是大慈悲，以一濟萬。．捨眾苦既濟，大悲亦捨，苦既非真，悲亦是假，是故眾生，實無度者。
普賢菩薩警眾偈是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸！一句得道雖誦千章，不義何益？不如一句，聞可得道。雖誦千言，不義何益？不如一義，聞可得道。七佛通戒偈諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。無常偈諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。參同契 唐‧南嶽石頭竺土大仙心，東西密相付。人根有利鈍，道無南北祖。靈源明皎潔，枝派暗流注。執事元是迷，契理亦非悟。門門一切境，迴互不迴互。迴而更相涉，不爾依位住。色本殊質象，聲元異樂苦。暗合上中言，明明清濁句。四大性自復，如子得其母。火熱風動搖，水濕地堅固。眼色耳音聲，鼻香舌鹹醋。然依一一法，依根葉分布。本末須歸宗，尊卑用其語。當明中有暗，勿以暗相遇。當暗中有明，勿以明相睹。明暗各相對，比如前後步。萬物自有功，當言用及處。事存函蓋合，理應箭鋒拄。承言須會宗，勿自立規矩。觸目不會道，咦阊芍罚進步非近遠，迷隔山河固。謹白參玄人，光陰莫虛度。戒殺 唐‧拾得嗟見世間人，箇箇愛喫肉，碗楪不曾干，長時道不足。昨日設箇齋，今朝宰六畜，都緣業使牽，非干情所欲。一度造天堂，百度造地獄，閻羅使來追，合家盡啼哭。罏子邊向火，鑊子裏澡浴，更得出頭時，換卻汝衣服。念佛偈 唐‧白居易余年七十一，不復事吟哦，看經費眼力，作福畏奔波。何以度心眼，一聲阿彌陀，行也阿彌陀，坐也阿彌陀，縱饒忙似箭，不廢阿彌陀，日暮而途遠，吾生已蹉跎。旦夕清淨心，但念阿彌陀，達人應笑我，多卻阿彌陀。達又作麼生？不達又如何？普勸法界眾，同念阿彌陀。
布袋偈 唐‧布袋我有一布袋，虛空無降K，打開遍十方，入時觀自在。一缽千家飯，孤身萬里遊，睹人青眼在，問路白雲頭。我有三寶堂，裡空無色相，不高亦不低，無遮亦無障，學者體不如，求者難得樣，智者解安排，千古無一匠，四門四果生，十方盡供養。吾有一軀佛，世人皆不識，不塑亦不裝，不雕亦不刻，無一塊泥土，無一點彩色，工畫畫不成，偻低挡坏茫體相本自然，清淨常皎潔，雖然是一軀，分身千百億。迷悟偈 唐‧惠能心迷法華轉，心悟轉法華，誦經久不明，與義作讎家，無念念即正，有念念成邪，有無俱不計，長御白牛車。修心偈 唐‧惠能心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變為禍兆。心好命不好，禍轉為福報。心命俱不好，遭殃且貧夭。心可挽乎命，最要存仁道。命實造於心，吉凶惟人召。信命不修心，陰陽恐虛矯。修心一聽命，天地自相保。蠅偈 唐‧古靈空門不肯出，投窗也太癡。百年鑽故紙，何日出頭時？地獄變相偈 宋‧蘇東坡我聞吳道子，初作酆都變，都人懼罪業，兩月罷屠宰。此畫無實相，筆墨假合成，譬如說食飽，何從生怖汗？乃知法界性，一切惟心造。若人了此言，地獄自破碎。
造化因心偈 宋‧晁迥賦象各由心，影響無欺詐，元無造化工，群生自造化。悟道偈 宋‧思業昨日夜叉心，今朝菩薩面，菩薩與夜叉，不隔一條線。參禪偈十二首 民國‧虛雲參禪不是玄，體會究根源，心外原無法，那云天外天。參禪非學問，學問增視聽，影響不堪傳，悟來猶是剩。參禪非多聞，多聞成禪病，良哉觀世音，返聞聞自性。參禪非徒說，說者門外客，饒君說得禪，證龜返成鱉。參禪不得說，說時無擁塞，證等虛空時，塵說與剎說。參禪參自性，處處常隨順，亦不假磋磨，本原常清淨。參禪如採寶，但向山家討，驀地忽現前，一決一切了。參禪一著子，訣云免生死，仔細拈來看，笑倒寒山子。參禪須大疑，大疑絕路歧，踏倒妙高峰，翻天覆地時。參禪無禪說，指迷說有禪，此心如未悟，仍要急參禪。參禪沒疏親，貼然是家珍，眼耳身鼻舌，妙用實難倫。參禪沒階級，頓超諸佛地，柱杖纔拈起，當觀第一義。化瞋偈 民國‧星雲要求不著急，脾氣慢半拍，癡迷轉靈巧，疑忌化祥和。佛偈 川禪師遠觀山有色，近聽水無聲。春去花猶在，人來鳥不驚。頭頭皆顯露，物物體元平。如何言不會？只為太分明。《出曜經》偈無病第一利，知足第一富，知親第一友，泥洹第一樂。《思益梵天所問經》偈聽法無厭足，如海吞眾流，為如是等人，廣說於佛道。《正法念處經》偈若悲心莊嚴，則為人中天，若人無悲心，是則常貧窮，若人柔軟心，調伏如真金，若悲在心中，此寶無窮盡。
《雜阿含經》偈信心為種子，苦行為時雨，智慧為時軛，慚愧心為轅。正念自守護，是則善御者，保藏身口業，知食處內藏。真實為直乘，樂住為懈息，精進為廢荒，安隱為速進。直往不轉還，得到無憂處，如是耕田者，逮得甘露果。如是耕田者，不還受諸有。《增一阿含經》偈戒為甘露道，放逸為死徑，不貪則不死，失道為自喪。《罪業報應經》偈水流不常滿，火盛不久燃，日出須臾沒，月滿已復缺。尊榮豪貴者，無常復過是。《法苑珠林》偈巨海極廣大，浮木孔復小，百年而一出，得值甚為難。我今池水小，浮木孔極大，數數自出頭，不能值木孔。盲龜遇浮木，相值甚為難，惡道復人身，難值亦如是。我今值人身，應當不放逸，河沙等諸佛，未曾得值遇。今日得諮受，十力世尊言，佛所說妙法，我必當修行。若能善修習，濟拔極為大，非他作已得，是故自精勤。若墮八難處，云何可得離？世間業隨逐，墜墮於惡道。我今當逃避，得出三有獄，若不出此獄，云何得解脫？畜生道若干，歷劫極久長，地獄及餓鬼，黑闇苦惱深。我若不勤修，云何而得離，險難諸惡道，今日得人身。不盡苦邊際，不離三有獄，應當勤方便，必離三有獄。今我求出家，必使得解脫。《四十二章經》貧窮布施難，豪貴學道難，棄命必死難，得睹佛經難，生值佛世難，忍色忍慾難，見好不求難，被辱不瞋難，有勢不臨難，觸事無心難，廣學博究難，除滅我慢難，不輕未學難，心行平等難，不說是非難，會善知識難，見性學道難，隨化度人難，睹境不動難，善解方便難。《金剛經》二首若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。彌勒菩薩偈老拙穿衲遥埜怪酗枺補破好遮寒，萬事隨緣了。有人罵老拙，老拙自說好，有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，隨他自乾了，我也省力氣，他也無煩惱。者樣波羅蜜，便是妙中寶，若知者消息，何愁道不了？也不論是非，也不把家辦，也不爭人我，也不做好漢，跳出紅火坑，做箇清涼漢。悟得長生理，日月為鄰伴。香光居士偈我願世間人，聞此法門者。堂上有雙親，應設巧方便，勸之念彌陀。世間孝親人，奉之以甘旨，衣之以綺羅，愉色而怡聲，先意以承志，雖盡世間孝，亦獲無量福。然只養其身，不能導其神。及其壽命盡，依舊受輪迴，不能得解脫，若能勸念佛，歸依阿彌陀，則長離八難，永劫受快樂。斯真大孝子，真能報親恩。兄弟及姊妹，夫妻兒女等，凡有情分人，極願得安樂。豈知世間樂，虛幻不常久。以往昔因緣，今生為眷屬，緣散則分離，彼此不相識。何如勸念佛，同生淨土中，永作法眷屬。又復無始來，以至於今生，往來生死中，輪迴無暫息。四生與六道，各互為父母，各互為夫婦，兄弟姊妹等，是一切眾生，皆於我有恩。我當隨時機，一一化導之，使求生淨土。其不能化者，我當發大願，願我生淨土，見佛聞妙法，獲無生忍已，分身遍塵剎，一一普教化，令其入佛道。眾生及煩惱，無有終盡時，我此大願王，亦無有窮極。常發如是願，普攝諸眾生，即是菩提心，與佛願相合，當來捨壽時，決定生淨土。勸世偈 古德天地覆載我，多生消不得；父母養育我，終生報不得。人人願百歲，這個求不得；個個要富貴，勉強要不得。終日事茫茫，要閑閑不得；直到老來時，凡事做不得。道理十分明，說得行不得；頭髮白茫茫，要黑黑不得。好事都該做，錢財捨不得；騙積起家財，子孫守不得。切莫結冤仇，累世解不得；咽喉三寸氣，斷了接不得。心下千般氣，對人說不得；鬼判來拿時，半刻推不得。大小哭啼啼，有耳聽不得；骨肉正團圓，要留留不得。冤家相遇時，有路躲不得；相識若干人，有眼認不得。氣斷不多時，容顏看不得；四大冷如冰，渾身動不得。六片木棺材，人人少不得；家貲千萬貫，臨行帶不得。空手見閻王，有錢用不得；思量煩惱遲，要回回不得。未曾過七日，鼻孔聞不得；閻王不順情，佛也救不得。靈前好供養，起來吃不得；從前不肯修，而今說不得。經典積高山，無緣看不得；黃泉獨自行，兒女伴不得。不孝忤逆兒，天地容不得；酒醉打死人，醒了悔不得。王法重如山，犯了饒不得；自作還自受，別人替不得。爾若做好人，他人分不得；修行證果時，六親俱度得。
修道 古德窒欲如掩火，修道若堆柴，偶然焚一角，餘柴俱可哀。登山乞山靈，魅魑亦偕來。神仙不履約，雲霧空低迴。不如屏善惡，冰炭抱滿懷。嗟我滄海粟，隨波亦快哉！過水偈 唐‧洞山切忌從他覓，迢迢與我疏。我今獨自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。應須恁麼會，方得契如如。《華嚴經》偈若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。大慈菩薩發願偈十方三世佛，阿彌陀第一，九品度眾生，威德無窮極。我今大皈依，懺悔三業罪，凡有諸福善，至心用回向。願同念佛人，感應隨時現，臨終西方境，分明在目前。見聞皆精進，同生極樂國；見佛了生死，如佛度一切。無邊煩惱斷，無量法門修，誓願度眾生，總願成佛道。虛空有盡，我願無窮。虛空有盡，我願無窮。勸念佛偈 唐‧善導漸漸雞皮鶴髮，看看行步龍鍾。假饒金玉滿堂，難免衰殘病死。任汝千般快樂，無常終是到來。惟有徑路修行，但念阿彌陀佛。《萬善同歸集》後偈 宋‧永明延壽菩提無發而發，佛道無求而求，妙行無行而行，真智無作而作。興悲悟其同體，行慈深入無緣。無所捨而行檀，無所持而具戒。修進了無所起，習忍達無所傷。般若悟境無生，禪定知心無住。鑒無身而具相，證無說而談詮。建立水月道場，莊嚴性空世界。羅列幻花供具，供養影響如來。懺悔罪性本空，勸請法身常住。回向了無所得，隨喜福等真如。讚嘆彼我虛玄，發願能所平等。禮拜影現法會，行道步躡真空。焚香妙達無生，誦經深通實相。散花顯諸無著，彈指以表去塵。施為谷響度門，修集空花萬行。深入無生性海，常遊如幻法門。誓斷無染塵勞，願生唯心淨土。履踐實際理地，出入無礙觀門。降伏鏡像魔軍，大作夢中佛事。廣度如化含識，同證寂滅菩提。悟道偈 宋‧茶陵郁我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬朵。慈航法師遺偈奉勸一切徒眾，時時反省為要。每日動念行為，檢點功過多少。只要自覺心安，東西南北都好。如果一人未度，切莫自己逃了。法性本來空寂，因果絲毫不少。自作還是自受，誰也替你不了。空花水月道場，處處時時建好。望爾廣結善緣，自度度他宜早。唐‧寒山一住寒山萬事休，更無雜念掛心頭，閒於石壁題詩句，任哌同不繫舟。雪老入嶺 唐‧雪峰光陰倏忽暫須臾，浮世那能得久居？出嶺始年三十二，如今早是四旬餘。它非不用頻頻舉，己過當須旋旋除。為報滿朝朱紫道，閻羅不怕佩金魚。悟道偈 唐‧張拙光明寂照遍河沙，凡聖含靈共我家。一念不生全體現，六根纔動被雲遮。斷除煩惱重增病，執著真如亦是邪。隨順世緣無罣礙，涅槃生死等空華。
虛空大道 唐‧呂洞賓一粒粟中藏世界，半升鐺內煮山川，不移一步到西天，端坐西方在眼前。尋春 唐‧無盡藏終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲，歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。無題 唐‧寒山千年石上古人蹤，萬丈巖前一點空，明月照時常皎潔，不勞尋討問西東。戲答佛印偈 宋‧蘇東坡百千燈作一燈光，盡是恆沙妙法王。是故東坡不敢惜，借君四大作禪床。七佛偈 宋‧黃庭堅身從無相中受生，猶如幻出諸形象。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。蠅 宋‧守端蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難。忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。子規 宋‧守端聲聲解道不如歸，往往人心會者稀。滿目春山春水綠，更求何地可忘機。悟道偈 宋‧五祖法演山前一片閒田地，叉手叮嚀問祖翁，幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。修行良方 宋‧慈受懷深莫說他人短與長，說來說去自招殃，若能閉口深藏舌，便是修行第一方。地平知險 宋‧慈受懷深一條官路坦然平，無限遊人取次行，莫謂地平無險處，須知平地有深坑。貪 宋‧慈受懷深學道先須不要貪，貪心障道使人凡。祖師一味無求法，流落人間誰肯參。瞋 宋‧慈受懷深學道先須不要瞋，瞋心未斷道休論。諸佛常說瞋如火，燒卻菩提種子根。痴 宋‧慈受懷深學道先須不要痴，痴心未了轉狐疑，迷雲頭上黑如墨，白日茫茫幾個知。雪散月明 宋‧慈受懷深涅槃生死兩般名，正眼觀來一性靈，五蘊山頭雪散後，大千沙界月長明。裁縫師 宋‧石屋清珙手攜刀尺走諸方，線去鍼來日日忙，量盡別人長與短，自家長短幾時量。源頭活水 宋‧朱熹半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。
愚魯 宋‧蘇東坡人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。綠蘿庵偈 宋‧懷志萬機休罷付痴憨，蹤跡時容野鹿參，不脫麻衣拳作枕，幾生夢在綠蘿菴。學道 宋‧性空妙普學道猶如守禁城，晝防六僖剐市剩將軍主帥能行令，不用干戈定太平。有恆 宋‧瞎堂慧遠月白風清涼夜何，靜中思動意差訛，雲山巢頂蘆穿膝，鐵杵成針石上磨。趙州八十行腳 宋‧張無盡趙州八十猶行腳，祗為心頭未悄然，及至歸家無一事，始知空費草鞋錢。示程頤偈 宋‧靈源惟清佛法從來沒世情，是非邪正要分明。口頭說得千千尺，心下須教寸寸行。遍界春 宋‧此菴守淨流水下山非有意，片雲歸洞本無心。人生若得如雲水，鐵樹開花遍界春。禪境 宋‧成枯木門前自有千江月，室內卻無一點塵。貝葉若圖遮得眼，須知淨地亦迷人。大千為床 宋‧佛印昔日趙州少謙光，不出山門迎趙王，怎知金山無量相，大千世界一禪床。
語言虛妄 元‧天如惟則紙上傳來說得親，翻腔易調轉尖新，世人愛聽人言語，言語從來賺殺人。白蓮花 元‧耶律楚材從征萬里走風沙，南北東西總是家，落得胸中空索索，凝然心是白蓮花。寒山寺鑄鐘疏偈文 明‧唐寅姑蘇城外古禪房，擬鑄銅鐘告四方，試看脫胎成器後，一聲敲下滿天霜。曹溪秋詠 明‧憨山刀耕火種是良方，秋到家家晚稻香，放不下時擔取去，何如福田待來春。憶山中梅 明‧憨山寒梅帶雪嶺頭開，冉冉天花落講臺，好遣上方香積國，為予一缽盡擎來。山居偶成 明‧憨山滾滾紅塵世路長，不知何事走他鄉，回頭日望家山遠，滿目空雲帶夕陽。無常 明‧憨山春日才看楊柳緣，秋風又見菊花黃，榮華富貴三更夢，福祿情愛九月霜。善惡因果 明‧劉伯溫善似青松惡似花，看看眼前不如他，有朝一日遭霜打，只見青松不見花。石灰 明‧于謙千錘百鍊出深山，烈火焚燒莫等閒，粉身碎骨都無怨，留得清白在人間。示穎先 清‧敏膺青春一去不復返，白日何曾得再來，誰道人生皆滿百，北邙多半葬嬰孩。真常 均提童子面上無瞋是供養，口裏無瞋出妙香，心上無瞋無價寶，不斷不滅是真常。佛偈 川禪師虛空境界豈思量？大道清幽理更長，但得五湖風月在，春來依舊百花香。覺樹 民國‧太虛覺樹枯榮幾度更，靈山寂寂待重興。此來不用傷遲春，佛法弘揚本在僧。萬法本閒 民國‧八指頭陀大千一粟未為寬，打破娘生赤肉團。萬法本閒人自鬧，更從何處覓心安？西京步楓子韻 民國‧蘇曼殊禪心一任蛾眉妒，佛說原來怨是親。雨笠煙蓑歸去也，與人無愛亦無瞋。人間淨土四句偈 民國‧星雲禮貌尊敬講愛語，樂觀滿足生歡喜，明理和平有自由，慈悲包容慶安全。萬緣法會偈語 民國‧星雲十方來十方去共成十方事，萬人施萬人捨同結萬人緣。藥師偈萬人廣修戒定慧，千家長明日月燈，消災延壽常歡慶，增福進德大地春。無常 日‧夢窗疏石青山幾度變黃山，世事紛飛總不干，眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬。《大智度論》偈孔雀雖有色嚴身，不如鴻鴈能遠飛；白衣雖有富貴力，不如出家功德勝。忍讓 古德人來謗我我何當，且忍三分也無妨，卻為兒孫榜樣計，只從柔處不從剛。考驗 古德不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？直饒熱得人流汗，荷花蓮蕊也芬芳。戒定慧 古德恒用戒香塗瑩體，常持定服以資身。菩提妙華遍莊嚴，隨所住處常安樂。勸布施 古德三寶門中福好修，一文施捨萬文收。不信但看梁武帝，曾施一笠管山河。少與老 古德少年莫笑老人頻，老人不奪少年春。此老老人不將去，此老還留與後人。忍 古德忍字上面一把刀，為人不忍禍自招。能忍得住片時刀，過後方知忍為高。三思 古德事不三思終有悔，幸能一忍永無慮。諸事隨時皆流水，此懷無日不春風。靈山 古德佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。無爭 古德逆境來時順境因，人情疏處道情親，夢中何必爭人我，放下身心見乾坤。勸心堅 古德三十三天天外天，九霄雲外有神仙，神仙本是凡人做，祗怕凡人心不堅。知足 古德你騎馬來我騎驢，看看眼前我不如，回頭一看推車漢，比上不足比下餘。訪知音 古德萬水千山訪知音，誰知步步未沾塵，腳跟下事能回顧，翻身下墮妄和真。西方 古德西方好景絕塵埃，煙霧重重卻又開，若見人我關係處，一花一葉一如來。悟 古德物物頭頭別有天，此中消息幾人傳？忽然怒作獅子吼，獨露鬚眉照大千。精進勤修 古德本無一事可思求，平地風波信筆收，從地倒還從地起，十方世界任優遊。尋道 古德發腳尋師為參禪，孤雲高臥枕石眠，白月無風光自淨，青松有雨響聲寒。養深積厚 古德山重重又水重重，透出重重重見功，重重妙義重重意，不管東南西北風。勸用心實修 古德坐破蒲團不用功，何時及第悟心空，真是一番齊著力，桃花三月看飛紅。曹溪水 古德巨海茫茫性海清，何分江渠與溝坑，歸來一滴曹溪水，灑向雲廚味自珍。理事圓融 古德理事圓融泯自他，白雲飛去了無遮，海納百川流不盡，空容萬象是吾家。把握自己 古德麗天杲日照寒空，風自西兮雲自東，好把繩頭牢穩住，莫隨流水任漂蓬。達摩西來 古德達摩西來一字無，全憑心地用功夫，若要紙上談人我，筆影蘸乾洞庭湖。無求 古德佛地人多心甚閑，日看飛禽自往還，有求莫如無求好，進步那有退步高。相應 古德一天風月流空界，隔嶺鐘魚應海潮，江月不隨流水去，天風直送海濤來。禪心 古德禪心靜寂白雲中，秋水春山未許同，惟有松風吹別調，夜深素月已濛濛。水到渠成 古德個事明明呈似君，不須特地策功勳，風和日暖黃鶴叫，春在花梢已十分。空 古德山也空來水也空，隨緣變現體無窮，青山緣水依然在，為人疑忌難相容。為道忘軀 古德埋頭雪嶺豈平常，為道忘軀世莫量，不經一番徹骨後，如何做得法中王。心燈 古德無邊風月眼中眼，不盡乾坤燈外燈，柳暗花明十萬戶，敲門處處有人應。包容 古德深山畢竟藏猛虎，大海終須納細流，是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。水長流 古德溪邊澗底有來由，白雲深處水長流，百草青青無限意，綠楊枝上掛輕球。處事妙方 古德天地銷歸何處去，微塵幻現奈他何，見深見溣伤姡撬獠ㄊ遣ā識性 古德石火電光時幾何，總因恩愛受折磨，若人識得真假性，罪滅心忘出網羅。毀譽榮枯 古德毀譽無憑由他去，榮枯有吣热耍能知隱晦心常泰，不戀繁華性自真。鐘聲偈 古德鐘聲傳三千界內，佛法揚萬億國中，功勳祈世界和平，利益報檀那厚德。
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