为什么出了“五服”不是亲戚？这五服指的是什么，是什么意思？

“九族”不难理解，“上自高祖，下至元孙，凡九族。”从高祖开始数，一直到玄孙，一共九代，这里是纯指父族的几代人。也有种说法，将母族的几代也包括进来。不过就中国历史上维护皇族统治的需要，更多学者的观点倾向于前者，毕竟古代社会的主流是强调父宗。

为何要先解释这个概念呢？因为民间说法中的“五服”，实际上是这“九族”的概念。在中国的一些地区，流行着一个说法，说若是出了这“五服”，就算不上是亲戚了。

很多人眼中，这“五服”就等于是“五代”概念。可如果真的这么简单，为何古人不直接用“代”字，而非得用“服”字？看看老祖宗对这个概念是如何界定的吧。

“九族”不难理解，从高祖开始数，一直到玄孙，一共九代，这是纯指父族的几代人。也有种说法，将母族的几代也包括。不过就中国历史上统治的需要，更多的应是倾向于前者，因为始终强调的是“父宗”。

“五服”从高祖父开始算起，有曾祖父、祖父、父亲以及自己身后的五代人。古人认为，在血缘上算起的话，九代以外的人在血亲上关系关联已经不是很多了。 在中国古代，其实以天子为中心向外扩散治理的模式，同样适用于古代的宗族治理之中。在古代，“五服”用法广泛，用来划分血缘关系中的远近，以五百里划分为一个单位，一共划分了五个单位，就是五服。所以，在一定意义上，“五服”的划分更像是一个现代行政区域的划分，形象一点就是成都的同心圆城市模式。

“五服”有哪些优势？古人用“五服”的概念来划分血缘关系，保证了国家粮食的稳定，会的稳定得到了保障。此外，为了避免近亲结婚，历代都有结婚的要求，如果两个人想结婚，就要看他们是否在五服范围之内，否则，两个人不能结婚。

在五服中所提到的亲属关系，才算得上是真正的亲戚，再远的就像我们所说的八竿子打不着的关系，就算不上是什么亲戚了。

五服这种说法是带着非常浓厚的儒家色彩的，虽然随着时代的发展，现在服丧已经没有过去那样繁琐的礼节，但是大概的主体还是保留流传了下来的，不知道在你的老家服丧是否也有很多的讲究呢？欢迎大家留言和我一起讨论。

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