柳亚子

柳亚子(1887年5月28日-1958年6月21日)。江苏省苏州市吴江区黎里镇人，出生于苏州市吴江区汾湖镇北厍大胜村。中国现代著名诗人。17岁至上海，入爱国学社，为蔡元培、章太炎弟子，始谈革命。1906年，入同盟会，复由蔡元培介绍，加入光复会。1909年创立革命文学团体南社，主持社务多年。曾任孙中山总统府秘书，中国国民党中央监察委员、上海通志馆馆长。1927年蒋介石“四·一二”反革命政变后，他遭迫害被通缉，逃往日本。1928年回国，进行反蒋活动。抗日战争时期，他流亡重庆、桂林、香港，自比为行吟泽畔的屈原，1941年“皖南事变”爆发，在香港的柳亚子，亲自撰写电文，和宋庆龄、何香凝联名发电报责问蒋介石，斥责蒋介石倒行逆施，破坏团结，破坏抗战，结果，被开除了国民党党籍。1948年，柳亚子与宋庆龄、何香凝、李济深在香港组织中国国民党革命委员会，任秘书长。1949年2月，他应毛泽东主席的电邀，由香港启程进入解放区，后来参加了中国人民政治协商会议，并参加了中华人民共和国开国大典。新中国成立后，柳亚子曾历任中央人民政府委员、全国人大常委会委员、华东行政委员会副主席、中央文史馆副馆长等职。柳亚子一生写下了大量声情激越、意气风发的诗篇，计有诗7000余首，词200余首。他的诗歌感慨豪宕、沉郁深婉，热情奔放，独树一帜，开一代革命诗风，写了一部敢哭、敢笑、敢怒、敢骂的革命史诗，著有《磨剑室诗词集》。

《七律·感事呈毛主席》

开天辟地君真健，说项依刘我大难。

夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯驩。

头颅早悔平生贱，肝胆宁忘一寸丹！

安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩。

王若水点评：

1949年1月，中国共产党领导的中国人民解放军胜利结束了辽沈战役，平津战役和淮海战役，奠定了人民解放战争在全国胜利的基础。1949年2月，毛泽东主席电邀柳亚子参与建国事宜，柳亚子由香港启程进入解放区，据说他兴冲冲来后，并没有很快见到毛主席，认为毛主席怠慢了他这位多年的老朋友。柳亚子还是一位非常激进的民主人士，他与中国共产党长期合作，衷心拥护，但当时对共产党与行将覆灭的国民党代表团谈判，却持异议。正巧，当时他想到西山谒中山衣冠冢，没有要到车子，于是在 1949年3月28日写了这首诗发牢骚。

诗的首联“开天辟地君真健，说项依刘我大难。”说毛泽东主席开天辟地建立了新中国，缔造了伟大的历史功绩，而诗人自己却要依旧清高，要他依附权势给人说好话是十分困难的。“说项依刘”用的是唐朝杨敬之到处讲项斯的好话和三国时期王粲去荆州依附刘表的典故：唐杨敬之有《赠项斯》诗：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”；《三国志·魏书·王粲传》：“乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通侻，不甚重也。”

颔联“夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯驩。”又借典故来说明自己有真才实学，不是趋炎附势之辈。“夺席谈经”：《后汉书·儒林·戴凭传》记载，后汉戴凭驳倒许多讲经的学者，夺取了他们的讲席。“五鹿”指五鹿充宗（复姓五鹿，名充宗），他是西汉著名的儒家学者，为人锋芒毕露，是汉元帝的宠臣，先为尚书令，后来官至少府，又与当时掌权的中书令石显等人结为党友，诸附倚者皆得宠位。“夺席谈经非五鹿”是说诗人自己有雄才大略，不必依附权势而凭自己的本领可以在讲坛上驳倒那些自以为了不起的大学问家，不是徒具虚名的人。“无车弹铗怨冯驩”用战国时期冯驩的典故：齐国冯驩在孟尝君门下做宾客，不受重视，冯驩弹剑说：“长剑回去吧，吃的没有鱼。”孟尝君给他鱼吃；他又说：“长剑回去吧，出外没有车。”后来孟尝君又给他车乘。句中“弹铗”即弹击剑把。

颈联“头颅早悔平生贱，肝胆宁忘一寸丹！”原稿作“周旋早悔平生拙，生死宁忘一寸丹！”结合来看，诗人虽有牢骚，但还是不悔一生抛头颅洒热血的革命热情，不会忘记对祖国人民保持的赤胆忠心。

尾联“安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩。”写了归隐之心。“分湖”，诗作原注：“分湖为吴越间巨浸，元季杨铁崖曾游其地，因以得名。余家世居分湖之北，名大胜村。第宅为倭寇所毁。先德旧畴，思之凄绝！”这里指诗人的老家。“子陵滩”在浙江桐庐县的富春山麓，是富春江主要风景点，因东汉高士严子陵拒绝光武帝刘秀之召，拒受“谏议大夫”之官位，来此地隐居垂钓而闻名古今。全句的意思是待到人民解放军胜利渡江解放全中国后，诗人自己将回到老家去过严子陵那样的隐居垂钓的生活。

此诗的初稿是:“开天辟地君大健，俯仰依违我大难。醉尉夜行呵李广，无车弹铗怨冯驩。周旋早悔平生拙，生死宁忘一寸丹！安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩。”

毛泽东主席与柳亚子先生是真正实在的友谊。第一次国共合作时期的1926年，他俩人在广州有过交集，抗日战争胜利后的1945年，为了争取国内和平，毛泽东主席从延安飞抵重庆和国民党谈判，8月30日，刚到重庆不久，毛泽东就在重庆桂园寓所，宴请柳亚子、沈钧儒等人，再次见到老友柳亚子先生，柳亚子先生写了一首七律“阔别羊城十九秋，重逢握手喜渝州，弥天大勇诚能格，遍地劳民战倘休。霖雨苍生新建国，云雷青史旧同舟。中山卡尔双源合，一笑昆仑顶上头。”（《赠毛润之老友》）。9月6日，毛泽东在周恩来、王若飞的陪同下，又到重庆沙坪坝南开学校津南村看望柳亚子，在寓所柳亚子向毛泽东索诗，毛泽东将著名的《沁园春·雪》题赠。

毛泽东主席和柳亚子先生的友情在俩人的诗歌唱和中深深体现出来。当毛泽东主席看了这首柳亚子先生发牢骚的《七律·感事呈毛主席》后，于1949年4月29日和了一首七律：“饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。三十一年还旧国，落花时节读华章。牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。”以亲切感人的笔调唤起对方的深情厚谊和革命的激情，柳亚子先生在读了毛主席写给他的和诗后，深受感动，积极为国家和人民贡献力量，不再做隐退的严子陵了。

《孤愤》

孤愤真防决地维，忍抬醒眼看群尸？

美新已见扬雄颂，劝进还传阮籍词。

岂有沐猴能作帝，居然腐鼠亦乘时。

宵来忽作亡秦梦，北伐声中起誓师。

李都蔚点评：

柳亚子是一个以诗歌为武器的政治诗人。他的诗，紧密结合资产阶级民主革命的发展，洋溢着强烈的爱国主义、民主主义激情，具有鲜明的战斗性。在广泛的革命交游中，柳亚子写下了大量的怀人诗和赠友诗。革命派的英勇斗争使柳诗充满了慷慨激昂之气，这一斗争的多灾多难的历程又使他的诗具有沉郁苍凉的风格。辛亥革命后，柳亚子的诗歌主题转为对这次革命不彻底的批判。五四运动后，他的创作转入了新时期，一直歌唱到中华人民共和国建立以后。

“孤愤”是韩非子的篇名，本指正直有才能的人不见容于世的愤慨。这首诗写的是为袁世凯称帝而愤，作于民国四年（1915年）。这首诗的最大特色是连续用了一连串的典故讽刺、挖苦袁世凯的称帝行为，充分体现了柳亚子诗歌的战斗性特点。

“地维”：欧阳修在《五代史·冯道论》中说“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”四维，即古代传说中支撑世界的四根柱子，这里指支撑国家社稷的柱子。柳亚子引用这个典故是为了骂袁世凯无耻。

“美新”：西汉末年的扬雄是古代著名的思想家、文学家、方言学家。然而，他一生中有一个巨大的污点挥之不去，这个污点备受后代文人的诟病，就是他接受了王莽篡汉后建立的“新”朝的官职。而且还为王莽写了一篇粉饰太平的马屁文章《美新》（赞美大新朝之意）。这里指在袁世凯称帝前，他手下的文痞政客杨度等“筹安会六君子”积极活动，为袁的称帝活动营造舆论。

“群尸”：指斥趋奉袁世凯的人，言其无灵魂。

“劝进”句：这一句进一步讽刺挖苦筹安会六君子的卑劣行径。阮籍这个人以不问政事闻名，而所谓的“筹安会六君子”，他们一边狂热地怂恿袁世凯称帝，一边还假装清高，手中捧着阮籍的诗歌集津津有味地读着。

“沐猴”：语出自《史记·项羽本纪》。范增劝项羽在鸿门宴上除掉刘邦，而项羽爱惜名节而没有那样做。气急败坏的范增骂项羽道:“有人说楚人不过是洗过澡后戴着帽子的猴子，我看也是。”这里是在辱骂袁世凯的反复无常。“戊戌变法”的时候，袁世凯假装支持变法，结果在关键时刻却出卖了变法派。如今，先前假装支持革命党的袁世凯却又要称帝背叛革命，像这样无耻之尤的人怎么能当帝王呢？

“腐鼠”：典故出于《庄子·秋水》：惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：'庄子来欲代子相。’惠子害怕庄子取代自己的地位，于是在全国搜捕他。庄子笑着对他说：“有个乌鸦得到了一块腐烂的老鼠肉，看到不食人间烟火的神鸟从天上飞过，还害怕自己的腐肉被人抢走了。”这里是骂袁世凯这种吃老鼠肉的东西居然也能得势。

“亡秦”：指推翻袁世凯。

“北伐”句：梦中起兵参加讨袁战役。袁世凯称帝不久，蔡锷、唐继尧等起义云南，出兵北伐。