论语：禘自既灌而往者（3-10）

《论语·八佾》全部围绕礼乐展开论述。孔子当时看到天下礼乐崩坏的现象愈演愈烈，只有用深深的叹息发出感慨，表达不满。

子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

【注释】

禘(dì)，古代天子祭祀祖先时举行的隆重典礼。最早只有天子可以举行，后来演变为祭祀开国的第一任帝王，祭于太庙之上，和其祖先并列，每五年举办一次。

灌，禘礼中第一次献酒。把酒洒在地上，求神降临。

欲，愿意。

【译文】

孔子说：“禘礼的仪式，从第一次灌礼以下，我就不愿意再看了。”

要明白孔子说这句话的目的，必须弄清孔子所处的时代背景。鲁国是周公的封地，周公姬姓名旦，是周文王姬昌之四子，周武王姬发之弟，曾辅佐武王，辅政成王，制作礼乐，因采邑在周，爵为上公，故称周公。因为周公功勋卓著，周成王赐周公用天子礼乐，所以鲁国的周公庙都配用天子的祭礼。

据孔安国批注，“既灌之后，列尊卑，序昭穆。而鲁逆祀，跻僖公，乱昭穆。故不欲观之矣。”昭穆是指祭祀时祖先牌位排列的先后顺序，太祖、始祖位列中间，左为昭右为穆。如果排位顺序错误，其尊卑、上下序位混乱，就是僭礼非礼。行禘礼时，用酒灌地以求降神之后，就应该“列尊卑，序昭穆”。但是“鲁逆祀，跻僖公”，顺序居然故意排错。僖公、闵公是鲁庄公的儿子（鲁庄公是鲁桓公的长子，另外三个儿子是鲁国“三家”即孟孙氏、叔孙氏和季孙氏）。僖公不是嫡生，为庶子，但年长；闵公是嫡生，但年幼。当时鲁庄公立嫡子闵公为君，闵公去世以后，僖公才被立为君。所以僖公虽然年长，仍须排在闵公之后。后来鲁国一些臣子为了讨好鲁僖公的儿子鲁文公，把僖公神位升到闵公之上，行“逆祀”，显然不合礼制。所以孔子说“吾不欲观之矣”。

朱子《集注》认为，鲁国的君臣去宗庙祭祀周公，行禘礼时还有一定诚意，但用酒“灌”地求神的时候已经开始懈怠，明显缺乏诚意。孔子看到这种情形，发出了“不欲观”的感叹。

清儒刘宝楠《论语正义》则认为，鲁国受天子恩赐，可以在周公庙里举行只有天子才能使用的禘礼，但后来其它国君在自己的宗庙里也使用禘礼，明目张胆地越礼。所以孔子“不欲观”。

不论怎样去理解孔子的本意，都能客观反映出当时礼乐崩坏的严重状况，也反映出孔子坚守礼乐制度的态度。圣人依礼而行，一切行为都要依理合规。在孔子看来，当时鲁国国内社会文化严重衰败，几乎所有人都无视礼乐制度的存在。举行祭祀典礼时，僭礼行为时有发生，让孔子非常失望，所以孔子对此不屑一顾。

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