学八字第二十六课：怎样取用神。

由于命局的多样性和复杂性，易学理论只能将其概括成几种类型，让

初学者通过这几种类型去掌握一些基本的取用神的方法，然后，再在此基

础上，自己去进行分析运作。

取用神可以以成象、平衡和流通为原则。

成象，就是形状，有了形状，才有气势。一个四柱中八个字，有的杂

乱无序，有的则形成一个强硬的派别或几个派别，这就形成了形状或气势。

形成了一派的，就叫做独象或从象。日主生于比劫月令，并且整个命

局形成身特旺的，就叫做丛旺；满局食神伤官的叫做从儿；满局财星的叫

做从财；满局官杀的叫做从官杀等等。这些就叫做“独象”。还有的日主

无根，但柱中分不清哪种五行可以成像，就称为“从势”，也叫做“从弱”。

平衡，一个命柱中的十神偏枯，就容易克战而出现问题，因此，我们

就要以平衡为原则，去寻找可以使命局达到平衡的五行或十神，来缓解这

个不平衡。

其方法是：

1、身弱，官杀多为忌，就要用印绶去泄官杀以生身，这就形成了官、

杀生印，印生身，而使身旺起来。这个印就是用神。柱中有印，一生好，

柱中无印，要到大运或流年中遇到印，就会好起来。流年大运助印，命就

好，泄印时命就差，克印就有灾。

2、身弱，财多，财为忌神，需用比劫帮身去克财，使身、财之间相

对平衡为好。所以，大运或流年遇到比劫就好，遇到克泄比劫的运就不好。

需要说明的是在此种情况下，不能用官杀去泄财，因为有官杀，财会生官

杀，官杀旺了就会克制弱身，日主会有更大的灾。

3、身弱，食神、伤官多，泄身太过，要有印绶去克制食神、伤官，以达到相对平衡。

4、身旺，印多为忌，就要用财克印。但是，如果用食神、伤官去泄

旺身更好，为印、身、食伤流通。

5、身旺，比劫多为忌，要用食神、伤官为用神，去泄比劫的力量而

使其生财。也可以用官杀去克制比劫，但是，必须是柱中无印，如果有印，则成了官杀生印，印生比劫，比劫更旺，去夺财、抗官，灾更大。

流通，就是命柱中的五行要形成一个相互生助的关系。如果四柱中的

五行全能相生，流通一圈的命，为最好的命柱。但是，能流通一圈的命柱

确实是少之又少，那就要从中寻找能四行相生、三行或两行相生。并且，

还是由旺生弱，就是好命。不能相生的，就从中寻找可以使之相生的五行

作为用神去进行流通。

明白了成象、平衡、流通以后，就可按照其原则，去寻找一种或几种

五行或十神为用神。

具体取用神的方法很多，此书只列举六种。

一是扶抑取用法；

二是通关取用法；

三是调候取用法；

四是从象取用法；

五是化格取用法；

六是月令取用法。

一、扶抑取用法:

扶抑取用神法，主要是针对日主而言，扶，是扶的日主，抑，也是抑

的日主，也就是日主弱了，就要扶；日主旺了，就要抑。

用扶抑法取用神，总的原则就是：日主身弱，就要有生助的五行为用

神，也就是要有正、偏印或比劫为用神；日主身旺，要有克泄耗日主的五

行为用神，也就是要有官、杀或食神、伤官以及财为用神。这两种方法统

称为扶抑取用法。

日主旺而比劫多，最好是取食神、伤官为用神。可以泄比劫的力量而

化成生财的力量；取官、杀为用神，以克制比劫，使其不夺财，但是，如

果比劫当令而官、杀弱，就不能用官杀当用神，遇到官、杀运就会由于官

杀泄财，有财灾，或是妻灾、父灾等必居其一。

日主旺而有印绶（印绶，原指印信和系印的丝带，大师们都把正、偏

印加起来统称为印绶，所以，我们也可以这样用），不能取官杀为用。因

为官杀会生印绶，印绶再生身，身会更旺。可以用食伤泄身。

日主弱而柱中食神、伤官多，取印绶为用。印绶帮身，克制食神、伤

官，不让食、伤泄身。有比劫，取比劫为用也可。

日主弱而财星多，取比劫为用。帮助日主有力量去承担众多的财；无

比劫取印为用神，生身去担财。

日主弱而官、杀多，取印绶为用神。用印绶化官杀，以保护日主；无

印取比劫为用神。

印绶当令比劫多又不从强的四柱，取食神、伤官为用神，不能用官杀，

因为官杀会生印，印生身，旺气及身而有灾。

食神、伤官当令而比劫多，取财为用神，身弱取印为用神。

财星当令而比劫多，身旺可以用官杀当用神，制住了比劫，不让比劫

夺财；身弱只能用比劫帮身担财，身弱遇到官杀，财生官杀，官杀克弱身，不死也伤。

官、杀当令，比劫多，就用比劫帮身，再遇官杀就克身有灾。也就是

官、杀为忌神。

凡是柱中只有三种或四种五行的，往往所缺的那种五行，一般很可能

就会是用神。

一路相生到身为止的四柱，就叫旺气及身，属于凶相，要用食神或伤

官去流通。

一路相生到官杀的四柱，官杀就会很旺，叫旺气及官杀，就应该有印

绶去化官杀。

一路相生到印绶的四柱，日主无根就不受生，需大运、流年地支中有

比劫出现时，以支中的比劫为用神。

一路相生到食神或伤官的四柱，只要食神、伤官当令，就用财当用神。

一路相生到财的四柱，如果身旺可用官杀，也就是遇到官杀运升官；

如果身弱，财生官杀伤身，就有灾，遇到比劫运才好，帮助身强好担财，

就可发财。

这些方法是理论上的概括，是简单的假设，而到实际应用时就比较复

杂，这里只是要通过这些理论，而使读者能有一个大体上的了解，实践起

来还需要变通应用。

例如：辛亥、戊戌、乙酉、丙子。

乙木本身就柔弱，生在戌月，为木囚，坐酉杀，酉生于土月为相，酉克身的力量很大，年支亥中有日主的根，时支子水为日主的印根，但因为隔得远，只在远处观望，看着日主受欺负。所以，日主身弱，身弱的八字取用神一般有两种，一是用比劫帮身，二是用印生身，就是在大运或流年中遇到比劫或印，就会使日主硬起来，就会有好事。

天干遇到比劫木时可帮身，如果天干遇到水，也可以直接帮身。地支

遇到木，则是金生水，水生木，为日主有强根。如果地支中有丑，形成亥

子丑合水印局，天干有水时，就是得印局朝元，应为贵。另外，此命局中

有丙辛合印局，虽然是远合而不化，但是，合印就预示着有印在身，会有

一定的职位。

同样是这八个字，如果变一下各柱的位置，命局就会发生很大的变化。

如辛酉、戊子、乙亥、丙戌，就变成了有根的戊土正财生辛酉杀，酉杀生

子水印，子水加亥水生身，身生丙火伤官，伤官丙火生戌财，全局流通一

圈，金木水火土都是用神，则为大贵。

二、通关取用法:

四柱中，两种五行相战，中间需要有一种五行进行调和，就叫做通关

取用法。如木、土两行相克，中间如果有火，就可将相战变成一路相生；

火金相战，取土通关为用神；土、水两行相战，取金为用神；金、木相战，取水为用神等等。

如身旺，比肩多，有财，形成比劫与财星大战，以食神化比劫的力量

而变成比劫生食神，食神生财。伤官也生财，只是伤官是大打出手而生财。

食伤旺相，有官杀，以取财为用，调和食、伤和官、杀之间的关系，

化食、伤的力量为助官。但，需要日主身旺，如果身弱，就不属于通关范

畴，需要以印化官杀的力量而帮身为好。

财、印两行大战，以取官杀为用，行运遇到官杀运为好。

官杀与身劫两行大战，需取印为用神，但必须是身弱，如果身旺，柱

中无食神、伤官，就形成了官杀生印，印生身，旺气及身而止，属于凶相。

三、调候取用神法:

调候，顾名思义，就是因为气候的不适宜，而影响其正常发展，所以，

当务之急就是调整气候，改变生存环境。

金日干和水日干生于冬天，为金寒水冷，需要以火为用神；

木日干和火日干生于夏天，木干燥火热，以水为用神。

凡是需要以调候取用的命柱中，必须是原局偏寒或偏暖，而且，寒有

暖根，暖有寒根。如果寒柱中，有火而火无根的，就应该从寒，就忌火，

行火运就会大难临头；暖柱中的水没有根，就是从暖，行运遇到水运，也

是要有大祸。

过热的标准是：木、火生于火月，又三合或三会，或类似三合或三会

成火局的，而不见水的四柱为过热。过热的四柱不能见水，否则，会犯怒，有祸。

过于寒的标准是：金、水生于水月，又有三合或三会，或是类三合或

类三会成水局的，而又不见一点儿火的，就是过寒。过寒的四柱不能见火，否则，会犯怒，有祸。

类三合，就是虽然不是三合，但与三合差不多。譬如，申子辰三合水，

但是，柱中有申辰，而无子，却有亥，或是有壬、癸，也可以加进去，亥

也是水，子也是水，把子换成亥，同有子水一样，只是形式上不与规定中

的三合相同，而其实际意义是相同的，所以就叫做类三合。类三会也是用

同一道理而论，如申酉戌会西方金局，而柱中有申申戌，或申庚戌的即是。

坤造：己酉，丙子，癸亥，庚申。

此造癸水生于子月，为金寒水冷，月干是丙火，地支中没有火根，因

此， 本造不属于调候范畴之内，原因就是丙火无根，天干不管遇到多少

火，因为无根，都是虚浮，毫无生克能力，地支遇到午火，就同子水战斗，遇到巳火，就同亥水冲，被申刑，不但无用，还会有灾，就是群比夺财。

四、从象取用神法:

从象，就是四柱中的十神偏向了某一种五行，而使这种五行特别旺，

力量非常强大，其中夹杂了很少一点其它的五行也是少而弱，没有哪一种

五行敢于与之抗争，就要服从其势力，所有的事情都是由这一种五行所决

定。因此，就叫做“从象”，从象的命局就不能以均衡为标准，而是必须

顺水推舟，帮助其更旺，或泄一下才好。一定要避免去克制专旺的五行，

那就叫做“犯旺”，有的也叫做“犯怒”，惹怒了专旺的五行，就要有大

灾。结合到人情世故中去分析，就是一个团队，大家都非常团结，齐心合

力，内中就不可出现反对的声音，如果一出现反叛者，立刻就会有战斗。

（一）、从旺：

从旺就是从日主而旺的命局，也就是四柱中比肩、劫财多而旺，有少

量印绶，但毫无官杀制身，身旺到了极点，遇到了这种命局，就叫做专旺，也叫做从旺。

从旺的命局要取旺神为用神，就是行比劫运和印绶运最好。或行食神

伤官运化泄一下也好。

如果行官杀运，官杀同比劫大战，就叫做犯旺，就会有官灾，或生病，

死亡等大凶的事情发生。

如果行财运，就叫做“群比争财”，财为生活来源，全部被同时、同

志夺走，就会有灾。

具体分为：

1、从金：日干为庚、辛金，月支为申、酉、戌、辰、丑、巳。地支

巳酉丑三合或申酉戌三会或地支全是土金，而无木、火的命柱就是从金。

如：戊申、辛酉、辛巳、己丑；戊申、庚申、辛酉、戊戌；庚申、乙酉、

庚戌、乙酉。（乙庚合成了金），（古书上都称这样的命柱为“从革格”）。

2、从木：日干为甲、乙木，月支为寅、卯、辰、亥、子、未。地支

寅卯辰三会或亥卯未三合木局，或地支纯木、水，而柱中无庚、辛、申、

酉金和戊、己、丑、戌土。因为有金就与木大战，有土就与日主形成群比

争财；不忌辰、未，因为有寅卯合辰成木，有亥卯合未成木。如：癸亥、

甲寅、乙卯、癸未；癸卯、甲寅、甲辰、乙亥；壬寅、癸卯、甲辰、甲子，都是从木旺的命柱。（古书上称其为“曲直格”）。

3、从水：日干为壬、癸水，月支为亥、子、申、丑、辰。地支亥子

丑三会水或申子辰三合水局。或全是水，而无火、土参与。如：壬申、壬

子、壬辰、庚子；辛亥、庚子、癸亥、癸丑等。（古书上称其为“润下革”）。

4、从火：日干为丙、丁火，月支为巳、午、未、寅、卯、戌。地支

形成巳午未三会或寅午戌三合成为火局，或火特旺而无金、水。（道理同

上，有金会群火比肩夺财，有水会水火大战，都有灾）。如：丙戌、甲午、丁巳、壬寅（丁壬合木）。（称其为“炎上格”）。

5、从土：日干为戊、己土，月支为辰、戌、丑、未、巳、午，或四

柱纯土，无水、无木参与。如：丙辰、戊戌、己未、己巳；己未、丁丑、

戊子、己未（子丑合土）。（称其为“稼穑格）。

以上这些四柱命主都是身旺，都是有能力的人，都会是很好的命，一

般都大富大贵，但是，应注意大运是否是犯忌讳的那些五行，遇到了克制

所从的五行，就有灾。

（二）、从强：

四柱中印绶多、比劫多，日主当令，没有官杀和财星，为二人同心，

成为极其强旺之势，为之从强。这样的命局，要行比劫运最好，行印绶运

也可；食神、伤官运因为有印绶冲克，会有凶事；行财、官运，为触怒强

神，大凶。

（三）、从财：

从财就是日干无根，财星独自专旺的命局。

从财的命局喜欢行财运，就会发财；行官运也好，就会升官；如行食

神、伤官运，食、伤生财，也好。

忌行比劫运。比劫夺财，会断粮。如果原局中有食、伤，或在比劫运

中同时有食、伤而行比劫运就不会有灾，反而有福，因为有食、伤化比劫

的力量为生财，也叫有食伤通关，会更好。

忌行印绶运，财同印相战，有灾。

（四）、从杀：

日干无根，官杀多而旺。

这样的命局喜欢行官杀运，增加其旺气；行财运助官杀也好。

忌行比劫运，形成比劫与官杀相战斗，会有官灾、病灾等凶事发生。

忌行食神、伤官运，伤官见官，有灾；食神制杀犯怒，同样有灾。也

忌行印绶运，官杀生印，印生身，旺气及身，凶。

但是，如果这些忌神运中有能合成助官杀的五行，会转危为安。

（五）、从食神、伤官：

日干无根，食神、伤官独自专旺。

这样的命局喜欢行食神、伤官运，助其旺气。

也喜欢行财运，食伤生财，会发财、升官。

还喜欢行比劫运，因为比劫生食、伤，助旺，有喜事。

忌行官杀运，会伤官见官，或食、杀相战，会有灾。

也忌行印绶运，会食伤与印绶两行相战而有灾。

同样道理，忌运中有合为助旺的五行则会转危为安。

（六）、从势（从弱）：

日主无根，四柱中财、官、食伤并旺，分不清强弱，并无比劫、印绶

生助日主，就要从势。

这样的命局特点是不能从某一五行，只有采取和解的方法取用。

喜欢行财运，因为可以食、伤生财，财生官，既发财，又升官。

行官杀运也好；行食伤运也行。

从“弱”格，本质是日主无根、无生扶，软弱无力，被迫要顺从命局中

某一种势力，而不是日主越衰越好。日主有根无生扶，但根被坏掉者也从。

日主无根但有印，印也无根，也从。何为根被坏掉？其根要么被强有力的

邻支冲掉，要么其根通过合会局转化了的，都从。

再者根的远近差别很大，日主的根是年支最远，月支略近，日支最近，

时支次之。根远者日主无法依托，往往会从。不管是从杀格、从财格、还

是从儿格，实际上就是弃命从势的格局，即顺从命局中旺强之神。这种人

多数是为人精明能干，善于顺应潮流，善于抓住机会，对于各种复杂的环

境具备很强的适应能力，也容易受到贵人或上司的提拔而平步青云，扶摇

直上。

另一方面，日主弱极，命主一般大都不很安定，如一叶孤舟，在波

涛汹涌的人潮里，随波逐流；外表时常强颜欢笑，而内心却有难言之委屈；虽容易得到富贵，但是福份很难齐全，必有某些方面的缺欠，如六亲不和或不全、健康、寿命有问题等。

从格也都必须有较好的用神或调候神，若是用神无力或不见调候之

神，这样的命造往往命更差，所以千万不要误认为从格就一定很有成就。

五、化格取用神法:

化气命局是月干或时干与日干合化成功，并生于化气五行的月份，同

时，没有印绶、比劫，就为化气命局。如甲日主生于辰戌丑未月，在月干

或时干上有己土，甲己合化成土，柱中无壬癸亥子水，也不再有甲乙寅卯

木的命局，就抛开日主，以化气五行的土为主去找用神，并以对土的生克

泄耗进行分析。助土有福，克土有灾。

这样的命局，如果天干中再透丙丁火，地支也有巳午火，就是化气有

余，火生土太旺，就应以泄耗化神的运为用神；忌行生助化神的运。

如果柱中有水，要行金运，形成土生金，金生水，财就旺；柱中有金，

要行水运；如柱中无金，无水，最好是行带水之金运或带金之水运。

其余的天干的化气都以此类推。