你知道“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”究竟是谁说的吗？答案在这里！

你知道“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”究竟是谁说的吗？答案在这里！

司马狂/文

今天要向大家介绍的这个歙县名人，我先不说他的名字，就说说他的关系网：他的弟子有许承尧、黄宾虹；他的老丈人是马克思资本论中唯一提到的中国人王茂荫；他的孙子是著名的新安画派大家汪采白；他的老师是光绪帝的帝师翁同龢；他曾经是李鸿章的幕僚；他曾经被曾国藩聘用为忠义局编撰。如何是否对于这样一位历史人物充满了好奇呢？

（这张照片，是汪宗沂登黄山时候所摄，手中所拄乃是真正杀敌用的宝剑！）

在徽州，汪姓因了太阳菩萨汪华公的缘故，那绝对是门阀显赫，今天这位主人公也正是汪姓名人，他就是有“江南大儒”之称的汪宗沂。汪宗沂是歙县郑村西溪人，其祖上已为徽商巨贾。其家族的不疏园，曾礼聘戴震为师，后又请到清代著名的经学大家江永为师，戴震转而师从江永。待到汪宗沂治学之时，恰逢天平天国之乱，不得不辗转于浙、赣等地，师从有“扬州二刘”之称的刘文淇、桐城派名师方宗诚。后以《礼乐一贯录》得曾国藩赏识，入曾国藩下辖的忠义局为编撰。

40岁的时候，汪宗沂中举人，拜光绪帝的师傅翁同龢为师。44岁的时候，中进士。而在中举之前，汪宗沂在战乱中返回歙县，迎娶了王茂荫的女儿。入仕之后的汪宗沂志向并不在做官，而是想办学。此后的汪宗沂先后出任芜湖中江书院山长、安庆敬敷书院山长、徽州紫阳书院山长。年老之后，回归西溪，在自家不疏园的遗址上建立了“韬庐”，晚清时徽州两大名人许承尧、黄宾虹皆是其弟子。更有趣的是，汪宗沂后来把自己的孙子汪采白交由黄宾虹教授，成就了一段三代人互为师徒的佳话。

在徽州府，尤其是歙县这个地方，那真的是群星璀璨，名人辈出，然而汪宗沂一家，竟然有9个人入选1995年编撰的《歙县志》，要知道，整部歙县志只收录了1194人！在当下，徽州人尽知黄宾虹、许承尧，却鲜有人知道汪宗沂不得不说是一件极其遗憾的事情。

写了这么多汪宗沂的生平，我们还是没有点题，“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”这句徽人引以为傲的名言，此前我就说过并不是徐霞客所做的诗。这两句最多算作俗语的话，其实正是汪宗沂的次子汪律本（著名书画家，乃汪家9个入选《歙县志》的名人之一）游历黄山的时候脱口而出的话语，却这么多年来，硬被算在了徐霞客的头上，何尝又不是一种悲哀呢？

（图中左三就是汪律本，注意看一起合影的人哦，左一是蔡锷！）

对于歙县人来说，汪宗沂不仅是一代名儒，更重要的是他曾经从浙西引进桑苗数百株，劝乡人种植，以发展我歙县的桑蚕业。我不知道歙县的桑蚕业始于何时，但汪宗沂引进浙西桑树苗确有其事，即使不是在他劝导下歙县才开始有桑蚕业，也对于歙县的桑蚕业做成了巨大的贡献。

（这是可爱的蚕宝宝哦，不要害怕，嘿嘿！）

许承尧著有一篇《汪公行状》，讲述的就是汪宗沂的事迹，而此文被《清史稿》录用，由此可见汪宗沂在当时的历史地位。而汪宗沂其人不仅是儒家学术融会贯通，《中国人名大辞典》如此评价汪宗沂“研精孔经，洞悉乐易，有周易学统、尚书今古文辑佚、管乐元音谱、声谱、汉魏三国乐府诗谱、金元十五调、南北曲谱、诗说、诗经读本、孟子释疑、三家兵法、三湘兵法、黄庭坚经注等”。可见其所学之博，涉猎之广。

附录：文末附上此前写的关于王茂荫的文章，直接点击蓝色字体就能跳转。

你知道吗，马克思在《资本论》中唯一提到的中国人是歙县杞梓里人！

本公众号文章皆由歙县南乡人“司马狂”原创完成，司马狂本姓方，徽州灵山方氏后裔，旅居杭州，因生于八〇后，故将本号定名为“黄山八〇后舍”。本号文章欢迎转发，禁止其他公众号和运营机构转载，有未经授权转载者，我会维权到底！部分图片源自网络，版权归原作者所有。下面是司马狂个人微信号，欢迎添加，共同学习。