严澍森《重建关帝楼城隍庙碑记》【1】

咸丰辛亥（1851）夏，予以部选【2】来宰是邦，甫下车，整肃我仪容，洁齐我心志，敬谒各庙神祇，翼翼严严，祗祗肃肃，瞻拜俨然，轮奂彬然。独南城关帝楼因祝螎【3】为灾，城闉【4】颓圮，圣容岿然仅存；县城隍庙则上风旁雨【5】，榱崩棚【6】栋折，目击颓败，深为愀然。然予方莅任伊始，忩忩【7】未遑，即欲倡为修建，未信，而何敢遽劳我民也。既而整刷精神，纪纲庶务，暴者锄之，良者安之，向所苦者扫除而更张之，未逾月，而此邦人颇有能信予者，然犹未敢自信也。己乃编查保甲，亲历各乡，与父老子弟相劝勉，莫不欢欣鼓舞，甚至感激涕零，予乃知此邦人果有深信不疑者，今而后可以劳吾民矣。爰进绅耆而语之曰：“关帝功业在天地，德泽在生民，况宜【8】与荆州最近，侧身南望此楼，固圣帝之精神所注也，是宜修。”众皆曰：“唯唯。”又语之曰之【9】：“城隍閤【10】邑福神，御灾捍患、理幽赞明之权，皆于是乎在，而顾忍令其露处乎，是尤不可不修。”众亦曰：“唯唯。”于是有献粟者，有操金者，解橐倾囊，争先恐后，不数日而获钱六千余贯。遂命匠师鸠工庀材，去其楹栋之腐黑朽折者，易其砖石之破碎不完者，修其墉垣之倾欹脱落者，治其黝垩之漫漶无辨者。楼始于咸丰元年十二月十二日，成于次年八月初三日。庙始于二年（1852）正月二十日，成于七月十六日。旧者新，缺者完，坏者易，倾者安，翼如秩如，肃若焕若，规模宏敞，气象一新，计共费钱六千余贯，予僅捐钱百贯而已。夫事神之道，与治人相表里，古圣王成民而致力于神，非徒藉神道囗（以）设囗（教）也，亦谓此心可以对人，民即可质神明耳。余虽不学无术，未能施泽于民，而区区之心窃自谓可对神明而无愧。然则登斯楼也，可憬然于之圣帝忠义之心，即可以激发吾民忠义之气；入斯庙也，可凛然于赏善罚恶之严，即可使吾民惕然兴为善去恶之念。庶几以事神之道治人，即可以治人之心事神，神其许我乎！谅我民其有以共信之矣。抑予犹有感者。考彝陵州【11】志载：楼创始于雍正六年（1728）夏，庙建于康熙三十一年（1692）冬，当其初固巍然焕然矣，乃距今百余年，而剥落摧残竟至于此，使非此邦之人急公好义踊跃输将，斯【12】久且几成废墟【13】，则后之守兹土者宜何如加意，随时補葺耶！然又乌【14】知其果能培护而经理之否耶？志诸石以俟。捐输姓字另列于左，并示来兹。

录自同治三年《续修东湖县志.卷二六.艺文》（亦即民国二十年《续修宜昌县志》）

广西巡抚新繁严公树森第六世裔孙严训朝恭录

二〇二一年六月四日

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注：

【1】严澍森：为严树森（1814—1876）原名。同治三年《续修东湖县志.卷十二.秩官》载：“严澍森，新繁人，举人，累迁至湖北巡抚。”严公澍森此时为东湖知县，尚未遵旨改名；而本文是讫今已知作品中最早的一篇。

【2】部选：清朝凡经考试、捐纳或原官起复等具有任用资格的，须到相关部门听候铨用，按规定选补某种官缺；乙科举人也需要拣选和考选，方可授内阁中书、国子监学正、学禄、知县等官职。清朝文官的铨选，由吏部文选司负责。

【3】祝螎（融）：传说中楚国君主的祖先，名重黎，高阳氏颛顼之后；是高辛氏帝喾的火正（掌火之官），后世祀为火神，故将火灾称为祝螎之灾。

【4】闉（yin）：瓮城；护城门的小城墙。

【5】上风旁雨：此处应为“上雨旁风”。（《百度百科.汉语成语》载：唐韩愈《面海神庙碑》：“上雨旁风，无所盖障。”形容家里贫穷，房屋破旧。）此处疑为排版错误，校对不仔细。

【6】棚：此字疑为衍字（即由于传抄、排印错误而产生的多余字）。

【7】忩忩（cong,cong）：匆匆。

【8】宜：此处指宜昌。

【9】之：这个“之”字疑为衍字（即由于传抄、排印错误而产生的多余的字）。

【10】閤（he）：全。

【11】彝（夷）陵州：战国时期楚国即置彝陵，以后名称和疆域多有变更，至清朝才相对固定下来；东湖县属彝陵旧地，隶于彝陵州，彝陵州隶于宜昌府，宜昌府隶于荆宜施道（上荆南道），均录于湖北而归湖广。清雍正十三年（1735年）以原夷（彝）陵县境置东湖县，治今湖北宜昌市，为宜昌府治所，1912年改为宜昌县，2001年3月22日，改为宜昌市夷陵区。

【12】斯：在此句中，代指关帝楼和城隍庙。

【13】废墟：原文为“墟废”，疑为排版错误。

【14】乌：疑问代词，同“何”。