赵伟平||神庙荒沟昭廉腐 ------太行山上鼋滩魏征庙和李岩沟的来历
汲取文史智慧 引以鉴古知今
中国是个笃信神明的国度。在华夏大地上,无论城市村落,集镇山庄,甚至荒野僻沟,水边崖头,都可以看到规模大小不等、建筑形制各异的的庙宇。这些庙宇成为人们祭祀神灵、寄托愿望的场所。中国的神明大都由人演化而来,故而林林总总,不可胜数。加之各地尊奉习俗不同,或为感恩,或为追思,或为纪念,或为彰扬,故而每座庙宇的建筑,都有一段不寻常的来历。地处山西上党地区浊漳河畔鼋滩(当地人俗称鼋则滩)上的魏征庙(也称赈布爷庙),就是一座颇有来历的庙宇建筑。
魏征庙
鼋滩魏征庙建在太行山平顺县太行水乡景区中段的候璧村下。庙宇不大,坐北面南,砖墙木门,内有魏征神像。现存建筑为二十世纪八十年代重修。
这座庙宇千百年来,尽管历代都有修葺,且规模形制不断变化,方位也多有动移,但却香火不断,祭祀不衰。魏征作为历史上的忠直诤臣,虽然颇受后人敬仰,但在这太行大山深处、僻野之中,既非其家乡所在,也不是其为官之地,为何却如此受当地人敬仰呢?其中又有多少奇事逸闻掩隐其中呢?经过实地踏勘,遍访山民,求问耄耋,浏览史籍,寻碑辨文,这段缘由终于清晰了起来。原来这座庙宇的建造缘于一段惊心动魄的故事,这座小小的庙宇竟蕴含着深刻的警醒、教育、褒扬的寓意,极具流传千秋的价值。
侯壁村
现今隶属于平顺县阳高乡的候璧村,位于浊漳河南岸,村落建在自南山逶迤而来的一道丘陵上,依山傍水,阳光充足。村庄历史悠久,文化底蕴丰厚,为平顺县最早进入典籍的村落。此地历史上属于古黎侯国,春秋之际,潞子婴儿国灭黎,后晋又伐潞子婴儿国,候璧里人仲章遂复黎,故而仲章因贤而进入典籍。候璧村下的鼋滩频临浊漳河,当年浊漳河水势浩大,波涛接天,幽谷深潭,烟波浩渺,水中老鼋成群结队,常上滩来晒盖,故此滩被称为鼋滩。候璧村的魏征庙就建在鼋滩上。候璧村落的最高处禹王垴上有一座庙宇叫夏禹神祠,是专门用来祭祀大禹的祠庙。此祠庙建筑非同一般,四合院布局,中轴线自南依次有山门、月台、正殿、两侧有廊庑。正殿坐北面南,面阔三间,进深六椽,单檐悬山顶,现存为元代遗构,为全国重点文物保护单位。魏征庙的建造就和这座神祠有关。
夏朝之前的大禹治水时期,大地洪水泛滥,浊漳河也是洪水泛滥的河流之一。候璧村西去六里许,有一村庄名奥治,当时洪水在奥治村下泛滥漫溢,吞噬了村庄,淹没了土地,人们流离失所,逃上高山,风餐露宿,无以为生。舜派鲧前来治理,鲧欲凿渠引漳南去,历三年而功不成,被殛。舜复派禹治之,禹遍察山川,问询土人,掘沟东引,漳水得疏,水患乃平。而今鲧当年所凿之沟渠犹存,后人唤作错凿沟。为了纪念大禹功德,人们遂建庙祭祀。是时候璧村作为周边的中心村落,就成了浊漳河畔集中祭祀的地方。人们在候璧村东北的禹王垴上修筑了夏禹神祠,春祈秋报,经年香火不断。到了盛唐时期的贞观之治,四海清平,百姓安居乐业,修堂建庙之风盛行,民间扩建夏禹神祠,重塑真身,再造神像的呼声日渐高涨。朝廷鉴于大禹乃国家公祭之神明,遂拨巨资立项修筑。
夏禹神祠
当时负责候璧村夏禹神祠建筑工程的主管叫李岩。李岩本是相州人氏,从小家贫,十年寒窗,方才取得功名,本在潞州衙内司土当差。朝廷下旨修筑夏禹神祠,知州见其少年老成,谦恭谨慎,遂委以重任。李岩受命,带若干公人,出潞州,走刈陵,翻越比干岭,过原起寺,自河南晋阳道南路来到候璧村。其时,候璧村前的回龙寺规模宏大,佛殿僧堂数百间,好大一片地方。回龙寺主持方丈见朝廷命官前来,早早就出寺迎接。一直接到寺中坐定。说到夏禹神祠的修建,方丈十分殷勤地说,神祠就在咱寺的上边,咱这里僧房宽敞,若不嫌弃,小僧就给腾出几间,供大人居住。李岩见寺院离工地很近,照看方便,又想着寺庙是朝廷辖下的处所,就在寺中住了下来。
接着,李岩召集周边村庄乡老执事,设定规制,分派工役,开始了夏禹神祠的建设。李岩因是个读书人,本对祠庙建筑不甚通晓,然其忠君奉公之志却殷殷在怀,终日勤于公事,倒也恪尽职守。夏禹神祠工程浩大,需要垒石起台,筑土成基,再兴工建庙,置木成祠。而石料均需从河边山上取用,工程进展自然缓慢,李岩夙夜操劳,只想着如期完工,自己好有个进阶封赏。
不想夏禹神祠工程浩大,银钱资财动用颇多,却引起了一名寺僧的歹意。这名寺僧姓崔名云,本是相州属下林虑州合涧里人氏,其父原是乡间门客,后被延请来在潞州授业。只因这崔云生性顽劣,忤父逆兄,被乡人蔑称为獕庸,久而久之,人们竟忘了他的姓名,都称其为獕庸。一日,其父自林虑山前往潞州,路过回龙寺,想到这獕庸恶性不改,必为后患。遂将他送入回龙寺,以图能学习佛法,接受教化,改邪归正,少做些孽事。獕庸来在寺中,见素衣淡食,青灯古佛,愈发对家父心生怨恨,常在寺中打闹耍泼,加之屡屡行盗偷窃,欺男霸女,触犯寺规,直惹得方丈白眼,众僧侧目。李岩带众公人来到寺中后,獕庸见库管常动用银钱,便起了贼心。常称和李岩为同乡,欺蒙库管,希图接近。后竟得空偷窃了许多银钱。库管见银钱被盗,来见李岩,李岩闻听,大惊失色。按照例律,丢失库银,理应上报有司,立案勘破。然李岩年轻,经事不多,一时竟没了主见,心中忐忑起来,想到自己身为工程主事,追究起来,必难逃监管之责,如此,前程必断。便嘱库管先莫声张,待后再作处置。李岩暗忖:这寺院之中,并无俗人进出,定为寺僧所为。便前来诘问方丈。方丈一听,面如土色,叫苦不迭。虽对獕庸有所怀疑,但想到其顽劣本性,细究下去,岂不坏了清净之地名声,只得心中叫苦,口中喏喏搪塞。
回龙寺
李岩见丢失银钱没有着落,心急火燎。工程又停止不得,人役资费日渐捉襟见肘,无奈之下,只好求请四乡三老,摊派工役,虚造名册,以补丢失之亏空。李岩惶恐之中,刚刚静下心来,不想又一桩恶事撞来,彻底把李岩逼到了死角。
原来自从各村摊派工役以来,大村小庄,皆有轮替,也有一些山民前来义务修筑。为了杜绝失盗之事再次发生,方丈指派僧人在各路口暗中观察,以防寺僧或山民携赃逃逸。因而路口常有僧侣游荡,寺僧出入管理便多有松懈了。这天,涉邑张家屯张姓山民一行三人又来工地捐资投工。刚到石城,恰遇恶僧獕庸,这獕庸在浊漳河畔臭名昭彰,人们见之唯恐躲避不及。三人一见獕庸,正欲躲闪,不想早被獕庸盯住。獕庸见三人腰中鼓囊,便欲盘剥,急急上前来搜。三人见状,折身便跑。不知此日这獕庸是犯了啥浑,还是想着三人的腰中之物,脖子一梗,摇头晃脑追来。三人越跑,獕庸越想着三人腰中之物贵重,竟一路追过佛爷辿、东碣岭,来到了天桥断头。此时天色已暗,獕庸见三人一直不止步,羞恼成怒,紧拽几步,伸出毛茸茸大手,劈面打来。三人躲闪不及,一人失足,跌入了浊漳河中,顷刻间成了冤魂水鬼。其余二人吓得面如土灰,跪地求饶。这獕庸搜去腰中之物,竟扬长而去。
翌日,张家屯乡老携死者妻女,来到回龙寺,求见方丈,俱言獕庸行凶之事,求告伸冤。方丈急寻獕庸,獕庸却早已鼠逃无踪。方丈只好差人来在潞州,去找崔父。崔父一听,立时口吐鲜血,晕倒在地。醒来后,垂泪提笔,写下文书,逐獕庸出籍,言崔家再无此孽种。
这边方丈无奈,那边李岩更是焦头烂额。张家屯人命一出,乡民义工大受影响,工程进展不前。眼见建设期限将到,建筑仍未完备。李岩气愤交加,顿失为官斯文,亲自督工,遇到稍不顺意,便鞭笞乡民。一时怨声载道,民愤汹涌。一些人为躲避摊派,免遭责打,不惜找寻门路,贿赂李岩。李岩急愤之间,乱了方寸,竟不顾朝廷法度,贪赃枉法起来,致使工程乱象丛生。偏偏这年又遇旱荒,民生维艰,荒乱交加,这夏禹神祠的乱象传言纷起。
本来夏禹神祠未能如期完工,已引起了朝廷注意,而今又有荒乱消息四处传说,州府不敢隐瞒,只好上报于朝廷。皇上闻听,龙颜大怒,即差魏征前来督查。
魏征,字玄成,祖籍巨鹿郡下曲阳县,时为尚书省侍中。归唐前,曾事窦建德,在浊漳河畔一带有过活动,熟悉此地风情。魏征来到潞州,见过知州,便青衣小帽,携一童子,奔候璧村而来。来在候璧村下鼋滩,见有一茅屋,便住了下来。微服察访夏禹神祠建设事宜。里人不识魏征,又苦于饥荒徭役,俱以实访来,李岩盘剥乡民之事暴露。不数日,潞州知州前来拜望魏征,魏征这才换上官服,在草屋之中传讯李岩前来。李岩一见,早已吓得筛糠,据实供述了自己为补失窃之银两,假造名册,欺罔朝廷,加赋摊派,受贿枉法的事实。魏征又传来回龙寺方丈,责问獕庸之事,方丈再三以手加额,口称罪过罪过。魏征正色道:“修建夏禹神祠者,顺天应人之举也。禹圣治水,惠及万民,后人祭祀,追思其德,乃昭彰天理,益民乐业之盛事。今李岩领受皇命,督工建祠,疏忽职守,丢失库银,虚报名册,欺罔朝廷,劳民伤财,民怨纷起,有负朝廷重望也。当面壁自省,交有司处置。回龙寺,清净之地也,朝廷为之颁牒施田,地方为之捐资赈粮,寄望于教化一方也。然寺中凶徒顽劣,起盗心,谋资财,恃强梁,菅人命,屡悖法度,亵渎佛门,罪不容赦。着令方丈自削其职,地方捉拿凶顽,以正典法。”转而又对潞州知州言说:“夏禹神祠建造,再着干将为之,以竣其工;各乡父老,盖因修祠一事,赋税增多,劳役成倍,朝廷之过失也。斯地田薄民穷,自今岁始,减赋五年。当下宜赈荒布施,吾回京奏请皇上,按期拨付,以显朝廷忧民之德。”
当日夜,李岩回到寺中,长吁短叹,回首建祠之艰辛、为难之际自己苟且放任之举,深感自责。又叹自己命运不济,遭遇凶顽暗算,恨不生啖獕庸之肉。然此贼早已远遁,万千委屈,殊难说清。不由清泪两行,湿透衣衫。抽抽噎噎,肝肠寸断。捱至残月西下,三星初上,侥幸之心猛起,思谋着不若前去茅屋,求情于魏征大人,或许能躲过一劫。不由踉踉跄跄出得门来,跌跌撞撞朝鼋滩草屋扑来。到得屋前,却见屋中油灯犹亮,魏征端坐茅屋,尚在展卷夜读。李岩站定,猛地一顫,自己当年求取功名之情景蓦然显现,想自己十年寒窗,何曾不是想图个廉洁清名,光祖耀宗,而今触犯刑律,愧对世人。不禁汗颜无地,凄然转身,四顾荒野,不知该向何处。恍惚间,任由脚步向滩南踅来。突然一声鸡鸣,李岩蓦地惊醒,见眼前一道荒沟,不禁悲从中来,朝夏禹神祠方向再三叩拜后,从腰间扯出一截布条,挂树自缢。
回龙寺方丈转回寺中,垂眉低首,未敢与僧众对视,进得僧房,屏去小僧,在佛像前叩拜半晌。待到次日早,小僧进门,见其端坐蒲上,早已吞金坐化。
越明年,凶顽獕庸在邺城被执。张家屯乡人得信,日夜兼程,赶赴临漳,据情告官,请求将獕庸解回张家屯受法。乡人将獕庸绑缚至天桥断头,张姓之妻女子侄唾面揪发,难泄其愤。而獕庸犹凶目梗脖,顽劣无改。乡人争相殴之,及至气绝。然众人仍不解恨,一直用乱棒将其尸捶打至断下,方才罢休。
后来,乡人为了纪念魏征明断是非、惩治腐恶、减免徭役、赈灾一方的德政,在魏征住过的鼋滩茅屋处修建庙宇一座,塑其真身,供奉祭祀。这庙也就流传了下来,一直到现在。同时人们为了纪念魏征对当地的赈荒布施,尊称魏征为赈布爷,因此也把这座庙叫做赈布爷庙。又因为当年魏征处理夏禹神祠之事那天是农历三月二十四日,所以浊漳河畔就把这一天定为祭祀魏征的节日。每年的这一天,沿浊漳河畔四乡八社乡人齐集,在鼋滩赈布爷庙前举行社火活动,纪念这位曾经有恩于一方的诤臣贤良。
李岩沟
而当年李岩自缢的那条沟,人们也就把它叫成了李岩沟。如今在浊漳河畔,说起李岩沟,人们都耳熟能详。教育后代都会以李岩作比,切记慎重处事,不可疏忽放任,使气枉法,丢失本性。
回龙寺因恶僧獕庸曾在此住过,名声陡降。方丈吞金坐化后,好长时间无人接任,致使僧众寥寥,失却了旧日景象,日渐萧疏了。现在回龙寺只存有金代佛殿一座,也为全国重点文物保护单位。每逢有人前来,总会感叹当年颇负盛名的佛寺,只因收留了恶僧獕庸,才落得这般结果。这也是偌大寺院,数百间僧房,为什么今日只剩一座殿堂的由来。
张家屯村前的浊漳河天桥断,自从村人把恶贼獕庸投进断下后。河中便生出一种怪鳖,形貌丑陋,黑背青眼,贪婪歹毒,一旦咬住食物,再不松口。即使刀断其头,也贪吃不丢。当地人皆说是獕庸所变,称这恶鳖叫獕庸鳖。久而久之,就叫成了蠢鳖。此鳖形丑身臭,但凡浊漳河畔之人都见必诛之,故而一直难以长大。如今在浊漳河中所见此鳖都是侏儒小鳖。
作者简介:赵伟平,山西省平顺县人。中国作家协会会员,全国公安文联会员、山西省作家协会会员、长治市作家协会理事、平顺县警察协会主席。出版作品有历史文化散文集《剑啸太行》、《天脊太行》、《上党禹帝》、《上党社火》、《农耕化石东庄村》。文化系列丛书《文明源流》、《村落华章》、《人物春秋》、《民俗风韵》。长篇小说《虹霓峡》、《逐虏天脊》。长篇传记《武侯梨传》等。作品多次获奖,部分作品入选《长征路上的坚守》、《公安文学精选》、《中国公安文学精品文库(1949-2019)》等文集。
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