论语连载（322）《子路篇》第5章，“诵《诗》三百，虽多，亦奚以为？”
子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达。使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”
【原文朗读】
《诗》：指的是《诗经》。
授之以政：授予他政事。
不达：搞不明白。
使于四方：作为外交使者出使四方诸国。
专对：有三层含义，一是独立应对，二是随机应答，三是应对贴切。春秋时代，《诗》与政治外交活动密切相关，无论是处理政务还是外事活动，往往都会引证“诗曰”，随口吟出而能切合适用。
虽多，亦奚以为：《诗经》有三百首，已经很多了。如果用不上，学这么多又有什么用呢？
孔子说：“熟读背诵了《诗经》三百篇，交给他政务，他却搞不懂。派他出使四方各国，又不能独立应对。这种人读书虽多，又有什么用呢？”
本章承接着前几章，在前几章中，分别是子路问政、仲弓问政、子路问老师如何为政、樊迟请学稼，说的都跟“为政”有关。到了本章，提到了学习《诗经》，并展现了《诗经》与处理政事和外交的关联。
在《雍也篇第六》和《颜渊篇第十二》中，孔子都说过同样的一段话“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”，什么意思？孔子说，不管是做人，还是为政，你首先都要多学习，然后用学过的文章礼乐来约束自己的言行，就不会偏离大方向了。
到了本章，孔子用学习《诗经》作比喻，又从反面来告诫弟子们。孔子说，一个人虽然把《诗经》三百首背诵得滚瓜烂熟了，但如果交给他政事，他却搞不懂。派他出使四方各国，他也不能独立应对。学了这么多东西，如果不能灵活运用，又有什么用呀！
《诗经》真的有这么大的用处吗？是的！在孔子所处的春秋时代，以及之后的战国时代，《诗经》与政治与外交活动密切相关。无论是处理政务还是外事活动，往往都会引证“诗曰“，随口吟出，而且贴切适用。这就像我们现代人说话时常常引用成语和歇后语那样，既简单明了，又含蓄委婉。《诗经》里面包含了许多丰富的知识，且有表达情感、打动人心和审美教育的功能，在政治和外交场合常常会起到超乎寻常的作用。
在《论语》中就有很多处引用《诗经》的例子，我们汇总一下。在《学而篇》中，子贡曰“诗云：如切如磋，如琢如磨”。在《八佾篇》中，子夏问曰“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”。在《泰伯篇》中，曾子曰“诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。在《颜渊篇》中，子曰“诚不以富，亦祗(zhī)以异”。
孔子在《论语》中也多次提到《诗经》对人的好处，在《为政篇第二》中，子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：'思无邪(xié)’”。在《季氏篇第十六》中，子曰“不学诗，无以言。不学礼，无以立”。大意是，不学《诗经》，就说不好话。在《阳货篇第十七》中，子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名”。孔子列举了学习诗经的诸多好处。在《阳货篇第十七》中，子谓伯鱼曰：“人而不为《周南》、《召(shào)南》，其犹正墙面而立也与？”。
我们花了这么大篇幅来谈论《诗经》，现在该言归正传了。这段话能给我们什么启示啊？就是读书学习与实践应用的关系，就是“死读书”和“活读书”的比较，国学大师楼宇烈先生说“读死书，死读书，读书死。读活书，活读书，读书活”。无论是做一个领导，还是身为一个普通人，在生活和工作中都要加强学习，而在学习的过程中，我们应该时刻提醒自己，我们所学的知识是否真正做到了活学活用。
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