一、关于艺术,关于生活(组章) 2024-07-30 13:21:02 徐东,山东郓城人,作家、诗人。1994年开始发表作品。出版有小说集《欧珠的远方》《藏·世界》《大地上通过的火车》《新生活》《有个叫颜色的人是上帝》《诗人街》等,长篇小说《旧爱与回忆》《欢乐颂》等,出版诗集《万物有核》。曾获新浪最佳短篇小说奖、林语堂小小说奖、第五届深圳青年文学奖、广东省鲁迅文学奖,小说选刊最受读者欢迎奖等。部分作品被译介海外。现居深圳。合作 左手与右手合作,搬起了一件重物,我把它放到了想放的地方。左脚与右脚合作,我去见了一位朋友,聊得非常投机。我与我的一个念头合作,去了一个风景优美的地方,身心愉悦。我饿了,与饭菜合作,吃饱后很舒服。我的一篇文章写出来了,电脑没有突然坏掉,非常给力。我把文章通过发出去了,编辑看后编发了,与读者见面了。读者又对他的朋友说起了,他看了我的文章,不错,他的朋友也找来读了。受到了读者的好评,我与编者,与读者都进行了一次愉快的合作。我的内心浮躁不安,念叨了几句阿弥陀佛,渐渐平静下来了。合作无处不在,不管是人,是物,是有形的,还是无形的。所以我要感谢与我合作的一切,也要感谢自己主动地寻求了与外界的,我与自己合作还算愉快。 打鱼 我正是那位在水面上撒网的渔夫。一网网撒下去,不知道能不能有收获,但知道不撒网鱼不会自动跳到我怀里。在休息时我盯着水面想,时光如水,鱼或许也是我的化身。我捕捉到的不是鱼,是生活,是人生中一些可能,呈现在我正在形成的命运之中。不同的水域,有的鱼多,有的鱼少,有的无鱼。我自然愿意在鱼多的地方,但要到达那样的地方通常得花很多时间精力。当我到了的时候,或许已没有时间和力气打渔了;在没有鱼的地方,我只能抱着侥幸的心理打着一些小虾,自我安慰;在鱼少的地方,我只能和很多人灰头土脸地去争夺那不多的鱼,得到了便沾沾自喜。也可以不打鱼,例如放弃对文学的执著,去做些别的,只要有了钱我就可以购来许多鱼——问题是,那不是我打来的,我也体会不到打鱼的艰辛与快乐。人通常是在做着并不是太喜欢的工作,为了工作花费大量时间与精力,仿佛仅是为了享用到更多、更好的鱼,和别人相比生活得并不太差就好。这并非没有意义,但人生的意义却大打了折扣。几乎全是在命定里活着的人,会有更好的选择吗?我经常盯着水面,陷入了沉思。 你听 我们去爬山。他说,你听。我停下脚步,听林中的鸟鸣。我不知那是什么鸟儿,发生了怎样值得兴奋的事情,那样欢快地鸣唱在山野树丛中。我们静静地听了好久。静静地倾听,是一种享受。我会刻意停留在某处,感受那些不会发出声音的存在,想象它们也会发出微小的,奇妙的声音。一棵被风吹着的树,一块被阳光照着的石头,几只搬家的蚂蚁,一群快乐的鱼儿,有时我会长久地注视着它们。我相信万物都有各自的语言,也会发出声响,只是我没有听见。印象中那许多无声无息地活着的人,似乎也并非没有发出声音,只是没谁留心听见,也不曾与之倾心交谈。静下来,人间的喧哗仿佛也变得有了些纯粹。静下来,或许在熙熙攘攘的人群中间可以听见一条小溪的淙淙流淌。不惟是相互爱恋的人才形同一个人,陌生人的一个眼神,也会让你生出似曾相识之感。而人们不会强化那感受,是因人们总是感到有着更多人生的内容与风景,需要去经历,去体验,去拥有。我抬起头搜寻那只欢唱的鸟儿时,金黄色的阳光从树叶的空隙穿下来,“哗”的一声,落在了我的心里。我说,你听。 流浪者 看到穿得破破烂烂,浑身上下脏兮兮散发着臭味的流浪汉,我心里涌现的不是嫌恶而是亲近。我想,如果自己有一天无法自控地失踪了,离开了熟悉的城市,熟悉的生活,熟悉的朋友和亲人,放下了一切走向未知的远方,大约也如那流浪者一样。那时我在众人的远方,在山川草木间,在陌生的地方,在风雨霜雪中,在日月轮回中不断向前走去,最终又会消失在哪里呢?有时我渴望那样的孤独与决绝。可当我想起所爱着的也爱着我的人,我的亲人,他们有可能会走遍千山万水,用尽一切办法去寻我,想到我所喜欢的朋友们也会为我担心,为我祈祷,便冷静下来,继续着一如既往的生活,日复一日,年复一年,活着我做为一个正常的,有善良,有责任的那个我。我想象着存在的另一些可能,期待着新鲜的生活,却渐渐地活成了很多人的样子,并如一股小的风扑向所处的这个大时代的飓风。可我无法穿越时空,假设将来,唯有活着既定命运般的自己,活在当下。每个人都有着他自身的局限。每个人都是一个庞大整体的微弱部分,在那个大整体之中很多人远离了最初的自己,渐渐迷失在智性的清醒中,为总是扑面而来的种种现实失去自己。绝大多数的人过着另一种不容易被发觉的,被奴役的生活,而奴役每个人的不再是某个具体的人,而是急遽变化的,人人都在不同程度地参与的,物质越来越丰富,科技越来越发达的大时代。或许,每一个人都在以不同的方式在人类历史的长河中流浪。失望我那张焦虑的脸,以及忧郁的眼神告诉我,我对所爱的一切失望,对不爱的一切失望。我也对自己感到失望,可这很可能只是一种假象。事实上我永远怀着希望,热爱着值得或不值得热爱的一切。因为活着即意味着发光发热的燃烧。不管是自私的,还是无私的燃烧,仿佛都在把人类文明的世界照亮。有时我喋喋不休,仿佛想对全世界说着。有时我沉默不语,仿佛整个世界失去了嘴巴。有时我想痛哭一场,却怎么也哭不出来。有时我想写一写诗,却又觉得对诗爱得不够深入。有时我闭上眼睛沉思默想,有时又突然睁开来,茫然看着窗外。我渴望有什么令我心中一动,能够激发我,充实我,影响我,改变我。我相信定会有那样的时刻到来,而我对一切感到失望,仿佛是因为那样的时刻总是姗姗来迟。窗外窗外有持续不断的喧嚣声,是人们制造出的各种声音交汇于一处。窗外有绿树在微风中摇晃着枝叶,鸟儿们在远处,在公园里的一角,在野外的树林子里。我想去看看它们,听听它们在唱着什么歌。窗外的风景朝着四面八方延伸,形成一个被情绪与思想笼罩的抽象世界。窗外的一切也在我的内部,使我想要屏息感受时代的心跳。时常我听不到什么,外部的噪音太大。 喊山在房中坐久了,去爬爬山很有必要。沉默得太久了,去山中喊几声很有必要。我听见别人在喊,想走过去看看,和那个人聊上一会。我只想和那个人聊上一会,并不期待和他成为朋友。我甚至想看看那个人是不是另一个我。通常,我只是那么想一想。有时我想喊时也喊了出来。山有回声,我听见了我的喊声,甚至感到我的声音穿过时空,会遇到诸神的耳朵。我之所以会呼喊,大约是因为我需要爱与被爱。爱无处不在,只不过我们往往没有让人听见自己的心声。出路 包括自己在内,已然活得不再那样纯粹了。纯粹的人很难在功利化的,物质化的现实世界里生存下来,更别奢望有多么好的发展。人们渐渐地意识到,用脑子的,心狠的,功成名就,一帆风顺。用心的,有爱的,一事无成,诸事不顺。好的人,似乎只有甘于平凡,甘于被人侵犯与损害才能保持着他的好。不好的人,往往是不甘平凡而改变了。于是越来越多的人背弃了自己,他追求的幸福和快乐建立在所有人,包括他自己的痛苦之上。有时他不觉得,自己麻木了,得地且过了,但最终会有一个上帝来审判他,并让他在临离开人世的时明白,自己得到的太多了,而没有得到任何一个人的真情实意。无价的是一个人对另一个人的爱。可越来越多的人不再敢奢望别人的爱了,自觉不配了。他们会无私地爱着自己的子女亲人,可事实上他给亲人们做了一个坏榜样。人的出路在何方呢?从思想意识上,从情感上去爱每一个人。这应该是每一个人的信仰,每一个人获得幸福的人生的惟一出路。葬礼我和朋友们去参加一位诗人的葬礼。在的殡仪馆里,我感到一个人的黄昏降临在一只无形的大鸟的翅膀上,终于要从都市的车流滚滚,高楼林立的景象中飞起来,飞向远方的深处。那远方会有些什么呢?我想,远方一定有人想要的一切。我想象了一条行人稀少的小路,路上走着一位矮个子的诗人,那个人正是诗人,他不用再承受疾病的痛苦,脸上渐渐的有了青年的、少年的、孩子般的笑容。人在这个世上活过,奋斗过,努力过,承受过,理解过,包容过,热爱过,我们都应感谢他,祝福他。莫着急我梦见神仙曾了我三个字:莫着急。醒来拉开窗帘,天已光亮。公园的树丛中传来一些鸟的叫声,那动听的叫声与满目的绿色一样鲜明而混沌。我想摘下一片树叶仔细看看它的脉络,也仅是那么一想。我想待在一处,不必四处走动,可我终是要走出去的。走出去,于是新一天又开始了,仿佛与昨天一般无二。我感到自己生活在一个大的笼子里,那颗心飞不起来,也飞不高远。我为此痛苦焦虑。莫着急。急也没用,不如慢下来。忧郁症 有时我的心一下就莫明其妙地沉下来,再也没有希望,也不愿意继续怀着希望去生活似的。有时我的脾气突然一下坏起来,想要对谁发火,然而又得克制着自己。我感到累了,仿佛想了、经历了许许多多的人和事,非常疲惫和绝望。我怀疑身体出了毛病,因为我不再象以前那样阅读或写作时可以一直坐下去,坐上很久。我对很多原来感兴趣的事也不再感兴趣了,更谈不上活得富有激情。我为自己的那种状态感到难过。有时候我牢骚满腹,又十分清楚不该抱怨,因为抱怨什么都是一种无能的表现。我想通过锻炼来调理自己,可有时又实在懒得动。我知道不能一直那样下去,因此有时也会去外面走一走,或者在地上做几个伏卧撑,但这也改变不了什么。我的身上压了许多重担,似乎一样都不能放下。精神渴望纯粹,现实却污七八槽。人人渴望友爱,而现实则充满着冷漠与伪善。这大约是人变得忧郁的根源。说诗 我阅读着别人的陈词滥调,认为有些优秀诗人也不过是在写作的过程中自我陶醉。我想象,如果神仙也会作诗,又能写出怎样的诗句。这当然是无聊的设想。我想要写诗时是不想继续孤独的时候,是想要去爱着什么的时候。我急切地想要表达,而我知道所要爱着的都令人失望——我得慢下来仔细分析一下,为什么会有那种失望的情绪。我想诗歌解决不了什么问题,诗人并不象医生可以免除病人的痛苦。诗人甚至会加重爱诗的人的病情,使他们迷失。我甚至认为诗歌并不是接近上帝,而是接近魔鬼的。真正的好诗人是个例外,但他们是极少数。我不愿意承认自己的那些想法是有道理的。我愿意相信人人都可以写诗,爱诗,成为诗人。我愿意相信诗歌可以使人更加纯粹一些,而不爱诗的人,不知道诗为何物的人是难以被拯救的。上帝一定是通过人来拯救人,我想是这样的。诗人一定是通过诗歌来使人纯粹,我想是这样的。人的纯粹与众人的存在是一对难以调和的矛盾,纯粹的人的一生要忍受更多的痛苦与忧愁,这对于他们来说大约也不公平。诗人追求诗名,这终是一种虚妄。诗人不追求诗,无所适从。时光 父亲大我二十二岁,六十四岁了。母亲大我十八岁,六十岁了。我的爷爷和奶奶走了十多年了。我的姥爷姥姥也离开了我们。我熟悉的一些老人,他们也在不同的年份里走了。有时会想起他们,他们的模样在印象中,在心里还是那样熟悉,仿佛他们还在人间。有些孩子们出生了,长大了。我熟悉的人的孩子,我的孩子,许许多多陌生人的孩子们。看着他们的时候,我觉得他们有一天也会变成大人,会成家,会有爱的人,会有朋友,会工作,会有压力和烦恼……有些树长高了,变粗了。有些树没有了。有些地方发生了变化——有些老房子没有了,新的房子盖起来了;有些没有路的地方有了路,有些有路的地方变宽了。每一天都在变化,每个人也都在变化。我怕时间过得太快,怕一天下来没有做成什么事情。我常常感到自己没有做什么事。看天我曾是那个躺在山坡上看天的人。那时我十八岁,十九岁,二十岁。那三年我经常躺在山坡上看西藏蓝蓝的天空,天空上洁白的,一团一团的云彩。多年后我回忆起那样的时刻。我生命中的西藏:太阳很亮,照着群山,天空很蓝,云淡风轻。当我再次抬头看天时,我已经看不到那时的天空。情绪那一天,一整天我都有些想要痛哭一场的意思。不知是怎么了,写作啊,编稿啊,都无法进行。看电影,也不过是在看而已。仿佛人都在被动地生活,我为此感到不满。人活着都是为了什么?人的不自由,以及自由,似乎都不是个人说了算。除非他是一个孤独无依的人,是一个无欲无求的人。仿佛是生命中的力量减半了,不足了,只能维持着呼吸,继续活着一样。那样的状态,无法向别人说及。亲人也不行,他们会担心,会受影响。那时我会想要喝点儿酒,事实上我并不喜欢酒,喝只是一个想法。抽烟,有时就那么抽一根,也没有别样的感觉。那一天我花了一千多块买了一件可有可无的东西,看上去还好,但也不能给我带来多少喜悦。我知道那种状态只是暂时的,但像一整天都是如此的情况,也并不多见。是什么让我郁闷不乐呢?现在,我想不起来了,只记得我曾为自己那样的状态感到担心。现在,我已正常起来了。见面我约朋友过来喝酒,朋友此时正走在路上。我不知道见面会聊些什么,通常情况下我们会聊一聊诗歌。我们还会聊一些读过的书,一些社会现象,聊聊我们最近的想法和感受。有时聊得非常深入,有时彼此都没有谈兴。我们经常见面,每个周不见似乎觉得就少了一些什么。事实上我们都喜欢独处。我们都克制着见对方的想法,因为见面也是浪费时间。人到中年,我们觉得时间越来越宝贵,但我们经常克制不住自己。有时我们会到公园里走一走。我们的一生有些时间就是那样渡过的。我们正在渐渐变老。有时我们对老人报有好感,如同对孩子一样。因为我们经历了过去,还要走向未来,而有些老人走在我们的前面,正活着我们将来的样子。地狱人与人有种天然的敌对关系,萨特在短篇《禁闭》里说:他人即地狱。我设想过有一天拿枪对准敌人时能不能扣动板机。肖洛霍夫在《静静的顿河》里描写葛利高里第一次对人开枪时的感受,当时我在想,一个人就该打死另一个人吗?人为什么要去杀人呢?一个国家为什么要侵犯另一个国家呢?一个政党为什么要消灭另一个政党呢?人为什么非得要争个你死我活呢?人是否生活在一种“魔鬼”设下的骗局或迷宫中呢?古往今来不知有多人死于战争,死于他人之手。有些人面对面的厮杀并无仇怨,有些人根本没有看清对手,不了解对方为什么谋害自己就一命呜呼了。一个人的死背后都有一个家庭,一个族群,对于与之无关联的人来说,他的死无关重要,而对于他的亲人来说,他的死非同小可,如同天塌地陷。人如果真能做到爱别人如爱自己,又怎么能忍心杀死别人呢?托尔斯泰在《生活之路》这部哲学随笔中说:众人有同一个灵魂。我确信,这便是真理了。人的有限性在于他认识不到,并且不愿承认所有的人有一个共同的大的灵魂,而这大大地影响了人们获得真正的幸福和快乐。卡夫卡的一个短篇,叫《法的门前》,说的是一个人一生都没有迈过那道有人守着的“门”,这等于是说他到要死时才明白什么叫“真理”。每个人都可以拥有真理,但却未必拥有。真理绝不是不择手段地追求权力与金钱,不是不讲规则没有道德底限地损人利己,不是宁可我负天下人,不让天下人负我。但人有着自身的局限性,人的智识与他的命运正如他的理想和现实形成了要命的滞差,形成了悖反关系。通常,在宏大的人类生存与发展的困境面前,个人突然就变得脆弱渺小无助了,也正因为此人妥协了,甚至变坏了。海明威有句名言说得好:你可以打败我,但不可能战胜我。问题是,谁甘心情愿被别人比下去,被别人打败?阿Q的精神胜利法或多或少地存在于每个人的身上,谁成为了赵老太爷大约也都会有意无意间有了架子。小说,或者一切艺术作品所要批判的也正是这种人的局限性。科学技术以及经济的发展解决不了人的贪欲,政党与军队也都是由形形色色有问题的人来组成的,因此人最重要的还是要学习,提高自己的修养,要相互尊敬,相互友爱。否则人便很容易成为有意无意间制造人间地狱的人。艺术家如果你知道什么可以恒久长存并去持之以恒地追求它,你有可能成为艺术家。艺术家认为,人们强调个体的重要性时,不能忘记一棵树,一只小动物对于我们也同样重要。艺术家有时强调自我,实际上他是在强调自我之外的存在与自己的关系。艺术家试图从大自然中汲取营养,以饲养他想见的,感受到的人们的精神怪兽,希望能感化并改变它们,使人间变成天堂。这个思路大体是对的,因为人性中需要注入更多的自然因素。也可以说,人仅仅是一种有智慧的工具,彼此操纵着一起去远方。远方有天堂,有地狱,或者是若有若无的另一种存在。人并没有真正的创造,常常是以为创造了什么。创造一切的并不是人,人不过是参与了创造,当人们认识到这一点之后才能有所敬畏。艺术家认为,人所追求的,不是物质的,而是精神的,只是人们误以为是在追求物质的东西,而这种盲目造成了人们远离精神的内核。因此,人会活得越发空虚。大灵魂我并不确定有没有神,却愿意相信有神存在。人类希望通过言说,通过活着,通过一切艺术形式意欲亲近上帝一样的存在,意欲清楚人类可以拥有的幸福与快乐。人之所以怀着种种希望,是人有潜在的神性,总在渴望着成为什么。人性与神性之间隔着肉体欲望,除此之外还隔着几乎难以突破的时空。在维度空间中,人类生活在三维之中。不过,人可以减少他的欲望。因为欲望的存在,每个人都有罪。人活着是在赎罪,这种说法有一定道理。人要向谁赎罪呢?向自己,向别人,向人所共有的那个大灵魂,向无法言说的上帝一样的存在,向人类整体向上的一种纯粹的精神的存在。认为自己没有罪的人是无知的。爱,有没有可能是人赎罪的最佳方式之一呢?爱别人是人最接近神性的行为吗?答案在风中。珍贵 人的身上有什么可珍贵的东西吗?当一个工人被机器吞掉一根手指时,他大约会觉得失去的那根手指是珍贵的,而在此之前他可能并未意识到那根手指的珍贵。当一位广受欢迎的,拥有盛名与大量财富的人因病要告别这个世界时,他大约会想到,健康是人最珍贵的东西,别的都不是那么必要的了。有时候我想,我身上并没有什么可珍贵的东西。为什么会那样小瞧自己呢?因为我感到自己是个平平常常的人。我的存在以及那颗爱着什么的心是珍贵的吗?如果是珍贵的,又有谁能发现它的珍贵呢?现实生活中人不能想说什么就说,想做什么就做,为人处世都要三思而行,谨小慎微,即使那样,说不定也会让一些人感到不舒服。有时我为让别人不舒服而愧疚不安,觉得自己对于那些人而言不是那么珍贵。我想,是否可以活得更加自我,不用太在意别人舒不舒服?我想,活得自我的人应是一种珍贵的活法。那些与之想反的,缺少自我的,总是在为着别人而活的人,也是一种珍贵的活法吧。所有的人都活得不是那么容易,也可以说所有的人都活得非常珍贵。人在众人之中,在各自的生活之中做着他感兴趣的,想要做的事情,成就他的一生,或成功,或失败,或有名,或无名,都各有各的珍贵。人要看到自己的珍贵,与别人的珍贵,这是智慧。关键 不能持续坐得太久,太久了腰会不舒服,还有可能得腰椎病。懂得适当锻炼,调整好自己的情绪,使身心健康自如,这可以为你的写作铺平道路。明白并做到这一点,你离成功就近了一步。闲散的心思和事情不可以多,多了没办法坐下来、静下来写作。写作是件孤独清贫的事。要喜欢上孤独,喜欢上简单生活,明白这一点,你离成功又近了一步。你要保持自己的善与爱的能力,同时又要对自己狠一些,不要给自己的懒惰找理由和借口,明白并做到这一点,你离成功又近了一步。不仅要用功学习,不断地寻求你所需要的知识,重要的是要善于学习,学人之长,补己之短,取长补短,如果你做到这样,你离成功又近了一步。如果你人到中年后还能拥有激情,保持着一些天真和好奇,那么我要祝贺你,你几乎必然能获得成功。有些人确实有天才,如果你自觉没有天才的话,只能不断地学习,思考,反省,实践,这样你有一天也许会发现,原来你也会被别人称为天才。你为什么要去获得成功呢?如果你真的明白了,这才是你成功的关键。感动你曾经被别人的作品感动过吗?被感动是件幸运而幸福的事,仿佛那位作家的作品有了生命,那作品的生命植入了你的生命,使你纯粹,使你有了力量,使你更加真诚有爱,使你更加坚定幸福。有时你留下被感动的泪水,那泪水洗去你内心的,灵魂的尘埃,使你洁净,使你明亮。你可以远远地看着在别处的自己,别处有无数个自己在向你汇聚,而你就是全世界,全人类。你没有差别地在爱着一切人,一切美好的事物,那些不够美好的事物你也能够理解和包容,这种感受是多么好啊。不一定好作品就非得感动人,但感动人的作品往往是好作品。感人的作品有时是假的,经不起推敲,但这种作品最终会被人识破,变成不值一提的坏作品。感人的必然是宣扬真善美爱战胜了假恶丑恨的作品。然而我们能否从假恶丑恨之中发现真善美爱的东西呢?这是有可能的,这体现出一个作家的审美深度,思想高度,情感浓度。我为自己的作品曾经感动过别人而觉得我的写作有意义。我为自己有意义的写作而快乐,甚至有着一种幸福的感受。在人情淡薄冷漠的人世间,我需要感动别人,也需要别人感动我。感动,使人的生命之树常青。中心 生活在物质化的,碎片化的整体中,这个整体有个中心,只是人很难发现这个中心是什么。人在众人之中,在历史长河之中,在宇宙之中,他是怎么存在的,他的中心究竟是什么呢?每个人都是他的时代的中心。他活着,努力着,所有的人都在围着他转动,世界和宇宙也都是为着他而存在。问题是,他不好意思,不敢承认这一点。他之所以不好意思,不敢承认,是因为他确实不知道,还没有智慧明白自己就是中心。当一个人活着,不仅仅是自己在活着,还能感受到自己在代替所有人活着,代替所有人存在,并以爱,以敬畏之心活着时,他已经处在人类的,宇宙的中心了。喜悦 每个人都有灵魂,每个人的灵魂都不是完整的。每个人都曾经活过,每个人活过之后还在有人像他一样的人活着,活得更多,更广,更加丰富多彩。每个人都自私地相信自己是自己,别人是别人,自己不可能是别人。每个人都在怀疑,上帝真的存在吗?每个人的小小的,看不见的灵魂不仅仅是在他有限的肉体生命之中,还存在于他有限的肉体生命之外,属于他所感受到,但还不敢肯定,也看不太清楚的一种“虚空”之中,这种“虚空”的存在是有灵的生命所共同拥有的大灵魂。那大灵魂的存在,不以我们惯常所认识的存在而存在于天堂,或者存在于什么宇宙时空之中。我们不需要求证什么,只需要相信,人最重要的不是为自己而是为他人,不是为了恨而是为了爱所活着。当我说出这些话时,还没有全完相信自己所说的话。人人都有一段艰苦卓绝的路要走,这路一直通向未来,通向天堂。当人的肉体生命消失之后,他的灵魂仍然继续走着他的路,继续着他存在的永恒。我这样认为的时候,内心充满了喜悦。天堂人所以怀着希望,是人有潜在的神性,想要达到并有可能到达他想往的地方。事实上人们仿佛只有当下,活在当下,人们只不过有些对过去的回忆,对未来的希望,而神可能存在于过去现在和未来之中。天堂里有我们想象中的神,神是人类的一种可能性的存在,一种超越人类现有生存经验甚至是想象的存在。现在的人世显然还不是天堂,现在的人们还没有资格进入想象中的天堂。即使有完美的人存在,只要这世上还有一个不完美的人,所有的人都没有资格进入天堂。只能说德行高的人,对别人有益的人——靠近了天堂。人靠近或远离想象中的天堂,其结果在其一生的过程之中仿佛无尽无休。人在他的一生之外,并没有来生。人在他的一生之外,有的是未来的一种可能,那种可能或许正建立在所有后来人的存在之中,是种绵长而诚挚的祝愿。天堂必然是存在的,且已为我们准备好了注定会令我们感到惊喜和意外的一切。我们相信,这总归是没有错。我们相信,在此生已然活得充满了意义。也有人说,天堂就在我们的心中,在我们的一言一行之中。骗子我问自己,你是个骗子吗?我认真想了想,还真不好回答自己不是。有时候我说自己在忙,事实上我也可以放下写作,抽出时间和朋友聚会。我的作品中总是提倡真、善、美、爱,可我也有虚伪的时候,有对人态度恶劣的时候,有丑陋的一面,有怨恨别人的时候。每个人都做过骗子,有意无意间骗过别人。有的骗是善意的,是借口,是不得已而为之,是不想让对方伤心难过。如果有个人自称从来没有骗过人,那么他很可能就是一个把自己也骗了的人。人大约总是在自欺欺人地活着。有人说,你真的相信有上帝,有天堂吗?那完全是骗人的。我说,相信吧,信比不信好。秘密人人都有秘密,不能对外人讲。有些秘密只能与少数的几个好友说,你确信他们不会告诉别人。你之所以忍不住告诉你的好友,是因为秘密像糖果一样可以分享,或者是因为秘密像痛苦一样需要分担。任何秘密讲出来都是一段话,等于是要发表。那些从未讲出来的秘密也是一段话,不讲出来是因为怕得到宣扬,对自己和别人不利。有些秘密不适合对任何人说,人还可以对山,对海,对一棵树说。有时候不用说,只需要走出去,在看着外面的风景时在脑子里想一想,在心里过一遍,也等于是“说”了。每个人在别人眼里都有些神秘,因为每个人心里都有秘密。每个人都不见得了解别人,有些人也不见得了解自己。人总想着去了解自己和别人,这是因为他想获得更多的秘密。人知道的秘密越多,仿佛他就更加神秘。秘密是看不见的火焰,在温暖和照耀着我们的灵魂。我莫明地爱着有秘密的人,仿佛那人是我的同类。我保持着对别人的好奇心,有一部分原因是我想发现一个可以分享我的秘密的人。还有一部分是我想要获得更多的秘密,讲给更多的读者,并使他们感到,原来大家都是有秘密的人都活得非常精彩。朋友一个人活到连一个朋友也没有的地步,他的存在该是多么孤独。世界上有那种连一个朋友也没有的人吗?我相信会有。那么他应该是一个什么样的人呢?他自私自利到无在复加的地步?他完全不懂得为人处世之道,无法和别人和平共处,总是一意孤行?他是个无恶不做的恶棍?是什么原因导致了他在这个世界上一个朋友也没有呢?他又该怎么看待所有不是他的朋友的人类呢?我有不少朋友,他们或许有这样那样的缺点,但并不妨碍我们成为朋友,因为我的身上也有缺点。我们都不完美,我们可以相互不满,相互说对方的不足,但我们尽量地做到了求同存异。能成为朋友的人总是有着些共同之处,或者可以互补的人。能成为朋友的人一定是命运把他们紧紧联系到一起了。我们说那是缘份,那种缘份值得珍惜。事实上有些原来曾经是朋友的后来做不成朋友了。这种现象挺普遍,相信很多人都经历过,并为此纠结难过过。不必纠结,有些做不成朋友的人不管是由于他自身的变化,还是别人的挑拨离间,你都不必纠结。他们愿意相信小人的话,不相信自己的判断,那是他的错。有些错误你永远没办法纠正。不要轻易交朋友,也不要轻易的放弃一个朋友,冷落一个朋友。 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[随笔]关于文学的,关于艺术的(组章) 徐东,男,1975年出生于山东郓城.中国作协会员,一级作家.出版有小说集有<欧珠的远方><大地上通过的火车><新生活><藏·世界><想象的西藏&g ... 二、关于艺术,关于生活(组章) 骄傲 一个人在另一些人面前感到骄傲,是自认为有骄傲的资本.事实上那资本又算得了什么呢?即使那些学问和财富都不及他的人能保持着自己的谦逊低调,也远胜过了他.骄傲的人在别人面前表现出他骄傲的一面,如果 ... 四、关于艺术,关于生活(组章) 天堂 如果你能把欲望转化成为对纯粹自我的追求,你有可能生活在真理之中.那时平静如水的你不再害怕失去什么,也不再执着于种种欲求的满足.那时的你虽然仍用双脚走路,可实际上也在运用精神的翅膀在飞翔了.那 ... 三、关于艺术,关于生活(组章) 心灵 人们说要用心记住,大约不是记在心里,是记在脑子里.人们说要好好想一想,虽说是用脑子想,实际上是心下达了指令.人的心灵开了窍,有了情感和智慧,人类的世界变得丰富多彩起来,也可以说越来越复杂起来 ... 五、关于艺术,关于生活(组章) 徐东,山东郓城人,作家.诗人.1994年开始发表作品.出版有小说集<欧珠的远方><藏·世界><大地上通过的火车><新生活><有个叫颜色的人是上帝& ... 现代诗歌文化艺术//紫云儿《春回故乡》组章 樱桃花 不是云栖息山坡,是雪花飞舞河的两岸.原来,雪花悄无声息地落在我的村庄.听,她们在七嘴八舌地诉说对我的相思,蜜蜂就是她们的代言人. 当夜幕降临,天上的繁星坠落人间.不信,请听,她们正窃窃私语牛郎 ... 生活的光泽(散文诗组章)郭兴军 生活的光泽(散文诗组章)郭兴军 669期A || 张妥作品:《艺术地生活》/田卜清读 丽梅浅语: 在人世间,如何生活因人而异,应该是有一个人就会有一种生活方式吧.在此,作者追求艺术地生活,并从古今中外为我们讲述了艺术地生活所带来的种种好处.我想,或许我们许多人都在艺术地生活而不察觉.那 ... 《艺术地生活》/ 作者:张妥 / 田卜播读(第1367期) 丽梅浅语: 在人世间,如何生活因人而异,应该是有一个人就会有一种生活方式吧.在此,作者追求艺术地生活,并从古今中外为我们讲述了艺术地生活所带来的种种好处.我想,或许我们许多人都在艺术地生活而不察觉.那 ...