《用易经开方》书讯

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　　第12说'同气相求'论药效

　　导读：中医药物的疗效，其实不是'神农尝百草'得来的，也不是老百姓在日常生活中偶然间发现的，而是，通过《易经》的理论推导出来的；知道了这种推导的方法，我们不仅可以更准确地应用原有的药物，而且可以把所有自然界的东西都纳入药物的范畴。

　　如果我说，中药的疗效是通过理论的推导得来的，估计，有的人可能要不免激动了，或者，轻蔑地撇撇嘴。

　　'神农尝百草的事情都不知道，还算什么中医呢，真是白痴得可以。'

　　'神农尝百草，一日而遇七十毒'，在很多中医的科普书籍里，几乎是当作一个真理来宣传的，而且，很奇怪的是，竟然真的为很多中医学子所接受。这点，让我常常有点不可思议。神话，就是神话，看看好玩罢，岂能当真？

　　也有一部分人是不相信神话的，只是，也非常可惜，这部分人常常又过高地估计了人民群众的力量，竟然认为中药的疗效，就是老百姓在日常生活中偶然发现的。却没有想一想，过去的人口那么稀少，大家住得相距那么远，文字又掌握在很少数的特权阶层的人手里。我的老天，要靠人民群众的偶然发现来找出那么多的中药的疗效来，再等一万年吧。

　　中药的疗效，既非是神农尝出来的，也非是人民群众偶然的发现，而纯粹是古代的智者，用《易经》的理论推导的结果。

　　用《易经》的理论怎么推导中药的疗效呢？大家一定听说过中医常说的'同气相求'吧。这'同气相求'四个字，便是用《易经》理论推导出来的中药疗效的准则。

　　大家不知道的是，这'同气相求'中的气，其实指的是《易经》中的卦。在本书的前面，我们曾花了颇多的笔墨讲述八卦的由来与含义。我们举例说，太阳给人以温暖，火也给人以温暖，所以太阳与火具有共同的特性，这特性老祖宗用离卦来表示。这离卦所表示的温暖，在我们老祖宗的眼里，其实是一种温暖之'气'。或者说，在我们老祖宗的眼里，所有的物质都是由'气'构成的。--别急着否认，老祖宗的这个看法可是一点也没错。别说温暖这样无形却有感觉的东西能用'气'来表示，就是木材这样有实质形体的东西，我们用斧头把它一分为二，再一分为二……这样无限地分下去，直到肉眼看不见，直到变成木材的最最微小的颗粒，变成现代科学所说的构成木材的分子，是不是就成'气'了？反过来，我们当然可以说木材是由这木材的'气'构成的，从而不说木材的实质的形体，而只说这木材的'气'。八卦所描述的是物质的共性，其实正是物质的'气'，所以，同一卦象的物质，其实具有相同的'气'，中医里常说的'同气相求'不是指别的，正是指《易经》里的相同卦象的物质具有相同的'气'，从而在人体某个器官组织需要某种物质的'气'时，我们可以按照卦象去寻找。对于一个具体的药物而言，要看它的药效，只要观察它的颜色、味道、形质、生长时的土壤特性与气候特征，得出这个药物的八卦属性，然后，看它与人体哪个脏腑、经络的八卦属性是一致的，或者与人体所受哪种外邪的八卦属性是相制约的，那么，这个药物的药性就一目了然了。药物如此，自然界的任何其他东西其实都是如此，应用'同气相求'的这种特性，我们其实可以把影响人体的任何东西都纳入治疗疾病的范畴。

　　单纯理论的叙述总是很难理解的，我们看些实例。大家注意到我们前面所讲的方位、颜色、五味等的八卦属性了吧，任何一种药物，或者说一种自然界的物产，肯定具有上述的全部或部分特征的，从而也具有上述的八卦属性；人的脏腑也具有相应的八卦属性；这两者一对应，药物的疗效便大致出来了。

　　比如说，甘草的药效。