绝美禅诗细读忘俗，北宋四首禅诗，境界高妙，意境悠远，重点推荐
和尚有话说
禅诗如泉，可以涤荡心灵，让心境平和悠然。
禅诗如画，可以开阔眼目，清远闲逸，让人见之忘俗。
诗僧心怀幽静佛地，身处幽静林泉，禅境与诗境融为一体，带有悟道的明澈和神游的机趣，故而读来让人耳目一新。
禅诗不浮躁，不叫嚣，不浮华，不热烈，冷如寒月，也清如碧水，读其诗可照见自己，照见灵魂，洗去尘烦，让人襟怀一空。
今日，王和尚继续解读北宋“九诗僧”的佳作，这几首诗多有妙句，读来让人神清气爽，沉醉其中。而其中蕴含的诗法和技巧，更值得细细揣摩，于此可窥见文字的魅力与艺术的神妙。
这四首诗，哪一首最动你心？读完，你会心有所感，会心一笑。
北宋“九诗僧”作品赏读（2）
1.夜感 宋·释简长
无眠动归心，寒灯坐将灭。
长恐浮云生，夺我西窗月。
释简长是北宋“九诗僧”之一。这首绝句言短意长，细读则暗含佛理。
王和尚以为，此诗有两种解读方式。
第一种解读侧重参禅之道。
客居异乡，高僧深夜无眠，突然涌起思念之情。他眷恋自己修行之处，回忆以往修行的岁月。夜色深了，他枯坐在寒灯之下，灯光越来越微弱渺小，好像自己的修行之心也渐渐消泯。
他突然猛醒，修道之人，怎能被物外之情缠绕呢，杂念就像浮云一样，来去不定，绵长不断，一旦任由杂念滋生，那自己的修行不就白费了么？禅心如月，照耀我心，如果心中滋生愁云，把明月遮蔽，这不是莫大的损失么？
这种解读侧重于禅悟。有外物而想到自己，由杂念丛生而静心息虑，“浮云”代表物外杂念，而“西窗月”，则暗示自己的修行悟道。“长恐”则有一种警惕之意，提醒自己不要被杂念淹没。而“夺”则很有力量，浮云遮蔽明月，则禅心也变得昏朦不清了。
第二种解读则是写思念之情。
作者客居异乡，深夜想起修行之地，不知那里现在怎么样了。想着想着，夜色渐深，连身旁的寒灯都要渐渐熄灭了。他的思念之情不可抑制：我的禅房如今是否灰尘堆积，是不是好久没有人打扫，已经被白云堆满了？如此一想，思念更加浓烈，再也不能安睡了。
这这种解读，侧重直笔写思念之情。由此地想到彼地，并且以诗化语言表达对故地的思念。北宋魏野以“白云满地无人扫”句，来描写隐者家中无人的境况，而“浮云夺西窗月”，手法也与此类似。其中“夺”富有力量，写出他的担忧之情。
值得指出的是：这首诗由“寒灯将灭”，想到“浮云”，由“浮云”想到“夺我西窗月”，由眼前景到想象之景，过脉毫无痕迹，因而显得更加自然流畅，且富有诗意。
2.秋径 宋·释保暹（音：xiān ）
杉竹青阴合，闲行意有凭。
凉生初过雨，静极忽归僧。
虫迹穿幽穴，苔痕接断棱。
翻思深隐处，峰顶下层层。
这是一首名篇，作者保暹也是北宋“九诗僧”之一，这首诗写得淡然悠远，细腻唯美，值得细细品读。
秋色萧条，在作者笔下，却显得幽深静谧。首联扣题“秋径”，秋山小径，青竹翠柏交相掩映，使得小径静谧而安详。特别是刚下过雨，树叶草尖上还有雨珠，打在身上，微微沁凉。
如此安静，如此平和中，一个和尚悄悄走过，长袖飘飘，如同在小径上滑行，看到如此美景，他的闲行也富有诗趣起来，故而说“闲行意有凭”。
诗的首二联，景情互写，人物并举，写得静谧悠然，充满诗意。
接下来，诗人刻画小径中的景物，用笔工细，描写生动，其视角则从“归僧”出发。他看到秋虫在幽穴中爬行，一个“穿”写出小虫在秋天的生命力，而滋生的苔藓与断枝落叶交错，这些小生命和苍翠的绿色，细思则有禅意。
秋色萧条，落叶和苔藓终究要干枯凋落，而蠕动的小虫也终究要结束生命，人生于世不就像落叶苔藓一样渺小，像小虫一样挣扎么？因此，只有参禅悟道，勘破生命，就能获得内心的喜乐宁静。
因此，他想起自己修行隐居之处，在高高峰顶，白云笼罩之下，有他栖息的茅屋。那茅屋如此亲切，又如此高远，让人超然忘俗，心生向往。
这首诗写得非常幽静淡然，毫不费力，读起来却韵味悠长，让人一见难忘。
3.原居早秋 宋·释怀古
秋生深径里，老病眼慵开。
户外行人绝，林间朔吹回。
乱蛩鸣古堑，残日照荒台。
唯有他山约，相亲入望来。
起句“秋生深径里”，写得新奇。秋天到来，只有认真观察路旁的草丛，才能发现草已经悄悄变黄，秋天已经不知不觉深了。
这句诗刻画得细腻生动，深有“格物”之功。秋气萧条，万物衰飒，再无以往的苍翠与繁盛，因此诗人变得苍老和慵懒。
二三联写秋色荒凉之感，户外无人，林间有风，虫鸣深谷，落日参照，一切都那么荒凉而无生气，难怪作者“眼慵开”。
中二联的铺排，有声有色，有远有近，有大有小，有视觉，有听觉，有触觉，把秋天刻画得非常细腻真切。
中二联的秋景显得荒凉而孤独，所以才逼出尾联的妙笔。秋色夕阳之下，一切都那么荒凉，只有远山，好像是老朋友一样，劈云迎风地来到我的眼中。
这首诗，前三联都在为尾联蓄势。李白有诗“相看两不厌，唯有敬亭山”，仁者乐山，高峻的山峰最让人欣喜而生出知己之感。北宋张耒也有诗说“年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。”其意也与怀古和尚诗意类似。
而尾联“约”，“相亲”等字，写出他以高山为知己，相互怜惜，借此抚慰寂寞，故而显得更加动人。
4.访杨云卿淮上别墅 宋·释惠崇
地近得频到，相携向野亭。
河分冈势断，春入烧痕青。
望久人收钓，吟馀鹤振翎。
不愁归路晚，明月上前汀。
这首诗也是名篇，惠崇和尚，是苏轼的朋友，苏轼曾有诗为《惠崇春江晚景》，可见惠崇和尚能诗擅画，这首诗即如此，写得如诗如画，意境悠远。
这是一首访友诗，朋友杨云卿在淮河边上建造一所别墅，此处远离尘嚣，独享自然山色之美。因此，他经常来此拜访朋友，一起远眺吟诗。首联即交代此意，因两人住处离得很近，故得以常来拜访，两人一起登上野亭，舒怀放抱，远眺山色。
首联之叙述，既暗含二人亲厚的感情，“相携”一词，可见两人是知己之交。
二联则是写眺望之景，其刻画之雄阔细腻历来被称为名句。
一条大河穿山而过，将绵延起伏的山岭截断，其“分”和“断”字很有力量，李白有诗“天门中断楚江开”，杜甫有诗“阴阳割昏晓”，均与之类似。
上句写水，下句则写荒原。初春到来，烧荒的田野渐渐露出青色，是小草在萌生。其中“入”、“烧痕青”等字，写出荒凉之中的生意，刻画得非常细致。
韩愈有诗说“草色遥看近却无”，其意与此类似。而杜甫也有妙句说“红入桃花嫩，青归柳叶新”，其手法也与之类似。
二联写得生动有力，并且暗含蓬勃诗意，如此之景怎不让人欣喜而诗兴大发？
值得指出的是“河分冈势断，春入烧痕青”，乃是化用前人名句。同为“九诗僧”之一的文兆和尚曾写诗嘲笑惠崇说“河分岗势司空曙，春入烧痕刘长卿。不是师兄偷古句，古人诗句犯师兄。”但是不可否认，惠崇化用于此，虽有抄袭之嫌，却用得毫无痕迹，妥帖稳妥。
二联写客观之景，三联之写景则加入“人”的因素。作者继续写道“望久人收钓，吟馀鹤振翎。”惠崇和尚与朋友纵览山色美景，以至于天色向晚，连钓鱼人都收竿归去了。眺望至此，诗也写成，迎风吟诵，好像仙鹤也听懂了一样，振翅相和。
尾联写游玩结束，以“明月上前汀”作结，写景如画，而感情于此也显得饱满而悠然。不必担忧回去路上难行，沙洲上升起明月，足以照耀前路。
这首诗刻画细腻，描绘如画，用字精炼，意境悠然，故而值得一读再读。
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