【云说家风《易经》篇】既济卦（第63卦）如何远离小人？答：识别4种人，不要“搭便车”（第228篇·总第2756篇）

张建云

【云说家风·《易经》篇】第228天。

忘了是在何处旅游。听导游讲解得很好，便驻足听下去。导游忽然停顿了，用眼睛看我一眼。才意识到那不是我的团队，导游也是人家花钱请的，我被看成“蹭导游”。脸一红紧走几步离开。

这样的情形在日子里叫“搭便车”。譬如南郭先生，不会吹竽，却装模作样混在乐队里，与其他人一同享受宫廷待遇。这种“搭便车”曾让我一度痛苦，在部队训练的时候我的连队收到口头嘉奖，领导说大家都很勇敢，都知道为连队争光。但我却是训练很差，为连队拖后腿的那个人。

有了“搭便车”思维很麻烦，总想投机取巧，不付出或少付出从而多得到。搭一次就想搭两次，于是一生都在搭车，到最后竟没有自己的车，而别人的车也搭不上了。譬如南郭先生换了老板，齐愍王喜欢单独演奏，只能逃之大吉。

有些家长教育孩子有“搭便车”思维，在班里劳动，对孩子说别太显眼，没必要多干，活是大家的，不差你一个。很像六七个人推车，有的人觉得自己不用使那么大的力气，因为我不使劲还有别人。假如每个人都这样想，这辆车就会原地不动，可是看着大家都在用力。

所有的“搭便车”都是开始省事，结局不容乐观。《易经·既济卦》第一爻（初九）爻辞：曳其轮，濡其尾，无咎。

曳，是拽的本字，拖行、拉拽的意思。曳其轮，是抓住别人的车轮子，为了自己前行快一些、省力气一些。

濡，是沾湿、润泽、停留的意思。濡其尾，说得是狐狸为了迅速过河直接游水。刚开始还好，尾巴竖着，没有被打湿，但时间一长尾巴就浸润在水中了。这就麻烦了，狐狸尾巴大，影响在水中的前行。比喻事情开始容易，结尾很难。

无咎，是暂时没有啥大麻烦。孔子也说：曳其轮，义无咎也。

既济卦第二爻（六二）：妇丧其茀（ fú），勿逐，七日得。

茀，是古代马车车厢上的帘子。妇人乘车的时候都要有个帘子，不能轻易露出面容。但有一天那块车帘丢了。丢了就丢了，不必花费精力去寻找，所谓“七日得”是古人对事物轮回的一种认知，认为卦有六位，阴阳消息，过六则复其位，故曰“七日得”。

也就是说这个车的帘子有可能7天之后被人送回来，也有可能到时在何处发现，还有可能干脆就找不着。找不着咋办？别找。大小是一块布，找不到再重新做一块，也是“七日得”。但有人却偏偏喜欢舍本逐末，损失1000块钱，却要动用关系、请客吃饭花费2000块钱把它找回来，当然还有的话2000也找不回来，美其名曰：我就争这口气。

这哪里是争气，分明是丧气。失去本身就是个损失，再加上怒气、烦恼和家人的不安，动用比失去本身大几倍的精力去找回失去，很多人都是在这种思维中浪费生命的。

学会止损是明智的。有个老故事：老人在火车上把一双新买的鞋拿出来看，一不小掉在窗外一只，当很多人都说可惜时，老人把另一只鞋也扔了出去，说反正我失去一只是无法穿了，不如扔出去让捡到鞋子的人能凑一双。

这就是及时止损，也叫成人之美。孔子说：“七日得”，以中道也。

保持中道是教育的高级境界。孩子已经考试成绩很差了，家长大发雷霆、唠叨埋怨只能适得其反，唯一的方法是找到自己的不足，再找到孩子的不足，一家人共同对待把下次的成绩考好。

第三爻（九三）：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

高宗，即是武丁，殷商第二十二任君主。鬼方，殷商时西北方的部落。高宗征伐鬼方费了很大的人力、物力和财力，花了好几年。胜利的果实来之不易，已经很疲惫了。孔子说：三年克之，惫也。

什么是“小人勿用”？

答：不要用小人，不要结交小人，不要与小人为伍。

何为小人？

答：只想占便宜，只说好听话，只是图享受，只有负面情绪的人。

占便宜的不会有大成就，见红包就想领，售楼处发鸡蛋也排队等候，吃饭的时候总把好吃的菜夹到自己碗里，这种人没必要交往，理由很简单：浪费时间。

只说好听话，无论你说得正确与否他都说对，在朋友圈里只点赞从来不评论，作为朋友从来都不会指出你的缺点的人，这种人不宜深交，因为他有可能会害了你。好听的话、醉人的酒、甜蜜的糖都应该慎重。

至于那种只谈论吃喝玩乐，名牌、豪车、别墅、旅游、spa，从来不去思考奋斗、吃苦、心里没有远方的人也要远离，人无远虑必有近忧。享乐丧志，过于享受会丧德。这种人很危险。

还有一种人只看到社会的阴暗面，只看到别人的不足处，在一起不是挑剔朋友就是批评社会，抑或抱怨自己的不公平，总会说一些消极、负面的话。这也是小人，因为在这种人上我们得不到任何有益的信息，一不留神还会被拖下泥潭。

远离4种人，不要“搭便车”，而后学会及时止损和成人之美，这是尚好家风和教子之道。

今天解读的原文是：

1、《易经·既济卦》爻辞：

第一爻（初九）：曳其轮，濡其尾，无咎。

第二爻（六二）：妇丧其茀（ fú），勿逐，七日得。

第三爻（九三）：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

2、《易经·象传·既济卦》

“曳其轮”，义无咎也。

“七日得”，以中道也。

“三年克之”，惫也。

张建云 

天津家风研究院院长。

作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。

曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。